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拓展新闻舆论监督 推进政治文明建设 总被引：2，自引：0，他引：2
(一)党的十六大报告提出了“政治文明”的新概念,组成与物质文明、精神文明并存的社会主义文明的存在形式。理解社会主义政治文明,有必要重温马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中提出的“社会生活在本质上是实践的”的论断,从源头上弄明白“政治文明”概念的出现是顺应历史潮流,是时代的必然,是马克思主义与时俱进的一个重要内容。我们对“社会生活”的认识不能停留在马克思发表《关于费尔巴哈的提纲》的那个时代,从当今时代来认识,人类的全部社会生活就包括社会物质的生活、社会精神的生活和社会制度的生活。为什么说“社会生活在本质上… 相似文献
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“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。” ——马克思:《关于费尔巴哈的提纲》 在这个运动着的世界上,人从来就不是孤立的,事物从来就是联系着的。语言、文字、信号、图形……这些人类所共有的交际、传递信息的工具,都是在劳动中产生、又随着生产的发展而发展的。 久远的年代里,平时有驿站、信鸽,战时有烽火台、鸡毛信。到了近代,新的、效率更高的电报、电话、图文传真……出现了,人类之间的联系手段也进步了。 运用这些手段,兴办起以报道新闻,向报纸、电台、电视台和有关机构提供消息、经济新闻为已任的通讯社,是在人类发展大背景下出现,并不断发展的。 通讯社是现代社会联系纽带上的一个环节。 相似文献
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马克思在其著作《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》和《政治经济学批判》中都提出并阐述了马克思主义人学理论,其内容十分丰富,是关于人的本质及其全面发展的一门科学理论体系,对当代大学生思想政治教育具有重要启示作用。本文首先介绍了马克思主义经典原著中对人学理论的相关阐述,其次将对比传统思想政治教育的方式分别探讨马克思主义人学理论中人的本质理论、人的需要理论、人的价值理论和人的全面发展的理论这四个理论对大学生思想政治教育的启示作用。 相似文献
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马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第一条中道明了新唯物主义的认识论观点，从感性的人的活动出发，从实践出发，对外界事物进行认识和理解。 相似文献
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马克思在《1844年经济学哲学手稿》中关于人的本质的丰富论断是马克思关于人的本质学说形成过程的一个重要阶段,但是由于马克思当时在世界观和方法论的基本原则上还没有完全脱离出费尔巴哈的人道主义的影响,因此《手稿》中关于人的本质的阐述仍然具有很大的局限性。 相似文献
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有些探讨图书馆本质属性的文章,涉及图书馆的本质属性和人的本质属性的关系问题,这是很自然的。因为,图书馆是一种社会现象和社会关系,而人是社会关系的总和。不弄清人的本质属性问题,也不能很好地解决图书馆的本质属性问题。《图书馆学刊》八二年第二期发表的杨挺同志的《图书馆属性析》一文,在论证阶级性不是图书馆的本质属性时,也涉及人的本质 相似文献
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社会美就是表现在人的社会生活和社会交往中的美。马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”这就启示我们:社会生活的中心是人,因而社会美的核心也主要是人的美。我们曾经提倡过“五讲四美”。其中“四美”是语言美、行为美、环境美、心灵美。显然,语言、行为、心灵之美,都是指人的美,环境美则除了将我们生活的客观环境创造成为整齐、清洁、朴素、大方的活动场所外,还要求活动在这些场所中的人,都具有美好的心灵、行为和语言,否则,环境美也不过是徒有其表,或者是时遭破坏,时被践踏,而化为乌有。社会美,也是一个发展的概念, 相似文献
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一、关于典型报道的哲学思考
按照马克思主义的观点,人的本质不是单个人所固有的抽象物,人在其现实性上是一切社会关系的总和.典型人物是其所处时代的经济、道德、文化孕育的结果.“一滴水能闪现太阳的光辉”,在典型人物身上,必然闪耀着时代精神的光芒.
(一)尊重“人民群众是历史的创造者”是做好典型报道的出发点
社会发展的历史首先而且根本是生产发展的历史,而推动历史发展和进步的力量正是最广大的人民群众.我党历来就有“从群众中来,到群众中去”的优良传统,这也是新闻工作者发现典型、报道典型的重要渠道. 相似文献
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人是人类社会活动的主体，是一切社会关系的总和。毫无疑问，人又是新闻传播的中心和新闻报道的主要对象。中央人民广播电台改版后的第一套频率“中国之声”新创节目《人物春秋》，是专门报道各类人物的节目。作为遵循传播规律、新闻规律的产物，《人物春秋》自开播以来，以独有风格，在第一套频率中彰显个性特征，为“中国之声”增添亮色，受到许多业内人士和听众的赞许。 相似文献
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《新闻传播》2016,(17)
在新媒体迅猛发展的环境下,如何诠释、理解和传播马克思主义关于人的本质和属性问题,怎么构建一个科学的马克思主义"人的本质和属性"也成为马克思主义的系统化、理论化——即坚持和发展马克思主义的一个重大课题。马克思以前的哲学家都试图解答人的本质,但都未能全面地揭示这一答案,只有马克思"站在前人的肩膀上",从实践的角度,回答了人的本质的真正内涵。当今,我国高举实现"社会主义中国梦"伟大旗帜,为实现国家富强、民族振兴、人民幸福而努力奋斗,而这一切与我国劳动人民的社会实践是离不开的,研究马克思人的本质理论对于实现"中国梦"宏伟蓝图,更好地发挥"中国梦"在价值观领域的引领作用,激发和形成最大的社会共识,有十分重要的作用。 相似文献
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从马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》到马恩事著的《德意志意识形态》，关于人的思想和观点得到不断深化并发展，由观念的人变成现实的人。研究这个转变对于建设社会主义和谐社会以人为本具有重要意义。 相似文献
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《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）把实践的观点应用于认识论和社会生活,奠定了辩证唯物主义的基础．．虽然《提纲》没有专门论述思想政治教育的问题,但其中关于实践的观点为当前大学生思想政治教育提供了重要的理论指导。在大学生思想政治教育的重要性日益突出的今天,深入研究《提纲》所蕴含的实践观对高校思想政治教育的指导作用,就显得非常有必要。 相似文献
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探讨新闻与美学,新闻对现实的审美关系是回避不了的问题.本文拟就此发表一孔之见.审美关系广泛存在马克思有一个著名论断:“人是一切社会关系的总和”.在人类社会,人为着认识世界、改造世界,从事着各种各样的实践活动,在不同的活动中,人与现实(社会和自然)结成不同的关系.其中最基本的是生产实践关系,在这之上产生出各种精神的关系,如理论关系,宗教关系,艺术关系,审美关系等等.所谓审美关系,指的是人对现实的审美认识与创造.一方面,人以情感观照的方式欣赏体验着现实美,另一方面,人又按照美的规律改造现实,创造生活,推动历史的前进.马克思主义的原理告诉我们,劳动创造了世界,同时也创造了美,创造了人自身的审美能力.在劳动中,人把自己的热情、智慧、意志、理想等对象化到被改造了的自然之中,使得非人的自然发生了属人的变化,“人们在‘人化了的自然界’中看到了自己本质力量的实现,从而产生愉悦感,这时自然界就成了人的审美对象,它与人构成了审美关系”(周钧韫《美与生活》第29页).由于生产和分工的发展,这种审美关系逐渐从人对现实的其他关系中分离、独立出来,出现了集中反映人对 相似文献
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从古希腊罗马时期的人的本质的追问,形成“人的本质”思想的萌芽,到近代“人的本质”思想的全面形成,西方“人的本质”理论的历史轨迹记录下了人类自我认识的发展历程,对人的本质是什么给出了各种各样的答案。而只有马克思的“人的本质”思想是建立在唯物史观基础上的,也最终实现了“人的衣质”思想的革命性变革,超越了一切旧哲学的人的本质观,真正达到了对“人的本质”有了科学认识和理解,也形成了马克思主义“人的本质”思想理论。 相似文献
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论图书馆本质的哲学解构与建构 总被引：1，自引：1，他引：0
以本体论、认识论、价值论为主体框架,用本体论和价值论来容纳历史上关于图书馆本质的各种观点,并对这些观点进行聚类,得出图书馆的八种主要本质,进而解构每类本质,剖析其逻辑方法的得失。用类比的方法得到＂图书馆的本质就其现实而言是其所有社会关系的总和＂的辩证命题;用数学集合论的方法得到关于图书馆本质的辩证逻辑表达式,并对该表达式的逻辑学、辩证法特征作出系统说明。最后得出结论：图书馆没有抽象的本质,只有具体的现实的本质;图书馆的本质就其现实而言是其所有社会关系的总和;图书馆本质的辩证逻辑表达式本质上是一个方程,历史上关于图书馆本质的每个观点都只是这个方程的一个具体的近似的解。参考文献39。 相似文献
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在马克思的语境中,现代社会就是资本主义社会,就此而言,马克思对现代性的批判实则对资本主义进行批判。在《巴黎手稿》中,马克思虽未曾提及现代性的明确概念,但马克思以国民经济学为起点、以异化劳动为核心,从人的生存论角度对资本主义现实进行了批判。马克思认为,在资本主义生产方式的作用下,工人的劳动产品和劳动活动本身、人的类本质以及人与人之间的社会关系都处于异化状态,只有通过对异化的积极扬弃,才能为克服现代性的弊端找到根本出路。 相似文献
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在西方,对马克思作研究中涉及的理论问题很多,其中不少人是以“研究”为名,对马克思主义的许多重大理论问题,或是攻击,或是篡改,企图以资产阶级意识形态取而代之。现简介如下: (一)关于“两个马克思”问题本世纪三十年代初,马克思的早期著作《黑格尔法哲学批判》(1843年)、《经济学一哲学手稿》(1844年)先后公开发表。西方的不少学者把这二本书中的观点看作“新发现”。大肆 相似文献