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恶搞：从媒介文化到媒介经济 总被引：2，自引：0，他引：2
2006年的恶搞风潮导致五花八门的恶搞作品出世.如恶搞视频:《春运帝国》、《闪闪的红星之潘冬子参赛记》;恶搞音频:PK黄健翔;恶搞图片:安迪名人排行榜……其取材之广,手法之多,创意之怪,为之赢得了大批的拥趸,同时也引起了主流媒体及学界的关注. 相似文献
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"不可理喻"的意思是不能用道理使之明白,形客人愚昧、固执或蛮不讲理.清·俞樾<右台仙馆笔记>:"有某甲与之(指阿庆)忤,庆纠其党,欲殴之.甲惧,奔告于庆妻之父.其妻父曰:'是不可理喻,汝谨避之而已."巴金<家>八:"卖票的人告诉他们,这和普通戏院不同,不买票就不能看戏. 相似文献
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众所周知,律令为唐代行政运转所遵循的法规,亦是统治者意志的体现方式.一般而言,律令具有一定的延续性[1],唐代根据政治形势的变动又多次修订法律例令.<新唐书>卷五六<刑法志>日:"唐之刑书有四,曰:律、令、格、式.令者,尊卑贵贱之等数,国家之制度也.格者,百官有司之所常行之事也.式者,其所常守之法也.凡邦国之政,必从事于此三者. 相似文献
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从张之洞的奏议、公牍、著述考证他施政之道是富民强国.为了实现富民强国,在实践上,主张学习外国的科技与先进经验,办教育、办实业.从他的施政之道与实践主张看,他一生都在致力于以科教富民强国.其主要思想体现在如下方面:
一、智力兴国.他提出“益智第一”.认为:“自强生于力,力生于智,智生于学.” “人力不能敌虎豹,然而能擒之者,智也.人力不能御大水,堕高山,然而能阻之,开之者,智也.岂西人智而华人愚哉.” 相似文献
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文献"一词在古代中国最早出自孔子.<论语·八佾>记载:"夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也.文献不足故也,足,则吾能徵之矣."<礼记·礼运>记载: "言偃复问日:‘夫子之极言礼也,可得而闻欤'?孔子日:‘我欲观夏道,是故之杞,而不足徵也,吾得<夏时>焉;我欲观殷道,是故之宋,而不足徵也,吾得<坤乾>焉. 相似文献
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开场白:2006年是<北京档案>正式出刊20周年,也是"每期一辩"栏目出台10周年.10年来,有上千人次参与20多个辩题的辩论,参与人数之多,受众之广,辩题内容之宽泛,联系档案工作之紧密,与时代脉搏之贴近,均前所未有.虽然栏目从未尝试为每个辩题作出结论,但结论常常不言而明,似乎就在大家的争鸣中.值此狗年到来之际,谨向所有关注"每期一辩"的朋友们问声:新年好! 相似文献
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“巧舌如簧”意思是舌头灵巧得就像乐器里的簧片一样,形容善于花言巧语.原作“巧言如簧”.语出《诗经·小雅·巧言》:“蛇蛇硕言,出自口矣,巧言如簧,颜之厚矣.”大意是:欺诈的大话,出自谗人之口,花言巧语,真是厚颜无耻.例如《后汉书·陈蕃传》:“夫谗人似实,巧言如簧,使听之者惑,视之者昏.”《旧唐书·张仲方传》:“谄泪在脸,遇便则流;巧言如簧,应机必发.”后多作“巧舌如簧”.例如唐·刘兼《戒是非》诗:“巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生.”柯灵《谁在撒谎》:“世间有一种人,一生巧舌如簧,专说谎话,到头来一句真话就全盘推翻了它们.” 相似文献
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“舐犊之爱”的意思是老牛舔小牛表现出的感情.比喻父母对子女疼爱之情.语出《后汉书·杨彪传》:“后(杨彪)子(杨)修为曹操所杀.操见彪问日:‘公何瘦之甚?’对日:‘愧无(金)日磾(mìdī,金日磾,西汉大臣)先见之明,犹怀老牛舐犊之爱.’操为之改容.”例如《宋史·朱敦儒传》:“谈者谓敦儒老怀舐犊之爱,而畏避窜逐,故其节不终云.”叶圣陶《某城纪事》:“忙什么!’自然是呵斥,但声音里掩不过那种所谓‘舐犊之爱’的情调.”“舐犊之爱”也作“舐犊之情”. 相似文献
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司马迁著的《史记》,两千年来备受推崇.宋代洪迈称为“天下之至文”.明代茅坤说《史记》的文章“如长江大谷,探之不穷,揽之不竭,蕴藉百家,包括万代”,乃是“千古绝调”.同是明代的凌约,更称之为“文章之绝技”.今人鲁迅,则称誉它是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”.日本学者斋藤正谦也说:“人昆仑之山,满目莫非金玉,然有千金之珍,有连城之宝,不能无差等.一部《史记》固为群玉圃,……是连城之宝也.”这部书所以获得如此崇 相似文献
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钱穆说:"中国重和合,西方重分别."诚哉斯言.<周礼·地官·大司徒>明确提出礼乐的功能是:"以五礼防万民之伪而教之中,以六乐防万民之情而教之和."周代饮食礼,蕴涵了礼乐文化的和谐精神,体现了周代礼乐文明追求和谐之道的理念. 相似文献
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