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李波 《中国广播电视学刊》1990,(2)
马、恩早期的人民报刊思想是他们的革命民主主义思想的主要部分。马克思在《“莱比锡总汇报”的查封》一文中提出“人民报刊”的概念,并说,《莱比锡总汇报》只是整个德国人民报刊的一个必要的组成部分。《莱比锡总汇报》反映了资产阶级舆论。它 相似文献
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一、问题的提出 1842年10月——1843年3月,马克思在《莱茵报》发表的一些文章中,曾提出并论述过人民报刊问题.“莱比锡总汇报”的查封》是比较集中的一篇. 《莱比锡总汇报》是当时德国的一家进步的资产阶级报纸.1842年12月被普鲁士内阁查封.罪名是:报道一些传闻,有一半是“捏造”的;不满足于断定事实,还要“追根究底”;带着“恶毒的激情”发表自己的见解;“轻浮”“不谦逊”“幼稚”“行为不端”等等.其实,它不过是为几位抗议国王废除宪法的教授进行了辩护,有过反对天主教的偏颇论争,诸如此类而已.但是,包括《莱比锡总汇报》在内的当时德国进步报刊,曾激起了 相似文献
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不久前,有人说刘少奇《对华北记者团的谈话》是“对马克思的人民报刊思想所作的生动阐发”,并把“人民报刊思想”说成是“马克思主义”的,为此,笔者查阅了马克思有关的原著和国内几位专家的论著,认为l：述说法值得进一步探讨。一、人民报刊思想提出的背景这个思想是19世纪40年代,在反对普鲁十封建专制,争取出版自由的斗争中由马克思提出来的。1842年12月,普鲁土境内的《莱比锡总汇报》因抗议国王废除宪法,反对天主教以及发表了民主派诗人海尔维格批评国王的书信,结果遭到查封。这件事引起了人们的强烈不满。与《莱比锡总汇报》同… 相似文献
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“报刊的伦理精神”这个命题是马克思在1842-1843年针对《莱比锡总汇报》遭到查禁而写的一组文章中提出的。当时加在《莱比锡总汇报》头上的主要罪状是:该报只报道一些传闻,后来发现这些传闻至少有一半是捏造的。此外,该报不满足于断定事实,而且还要追根究底。尽管该报的见解有时是错误的,但它总是十分自以为是地而且往往带着恶毒的激情来发表这些见解。轻浮、“不谦逊”、“幼稚”乃是该报全部行为的特色,一言以蔽之,该报行为不端。①如果对这个“罪状”一言以蔽之,就是报纸不道德,或者更规范地说,就是报纸不讲职业伦理。马克思显然深谙其… 相似文献
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<正>马克思和恩格斯在反对《莱比锡总汇报》于1842年12月被德国当局查封的斗争和辩论中提出了一种“人民报刊思想”，即人民报刊是人民的喉舌，表现出报刊的人民性。文艺的人民性概念，最早是俄罗斯诗人普希金在《论文学中的人民性》一文中提出，在马克思主义思想传入我国后，在文艺界确立了关于“人民性”的文艺思想方针导向。毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确指出，“我们的文艺应当为千千万万劳动人民服务”。习近平总书记在《在文艺工作座谈会上的讲话》中明确表示，我国文艺工作者必须“坚持以人民为中心的创作导向”。近年来， 相似文献
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新闻写作勿忘“直接引语” 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思在《(莱比锡总汇报)的查封》一文中．把“根据事实来描写事实”和“根据希望来描写事实”作为区分“好报刊”和“坏报刊”的标志之一，他认为好的报刊应该是“根据事实来描写事实”的。诚然，用事实说话是新闻写作的基本规律。“用事实说话”是个简要表述，全面表述应为：迅速地用新闻事实向受众(读者、听众、观众和网民)报道。 相似文献
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(一) 我们讨论社会主义新闻事业的党性和人民性时,首先必须搞清:什么是党性?什么是人民性? 关于社会主义新闻事业的人民性,大家意见比较一致。在《〈莱比锡总汇报〉的查封》一文中,马克思曾经指出: “报刊只是而且应该是有声的、‘人民日常思想和感情的表达者’,……它生活在人民当中,它真诚地和人民共患难、同甘苦、齐爱憎。” 相似文献
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马克思重视报刊的监督职责,在《莱茵报》和《新莱茵报》工作期间,曾分别将报刊的这一职责比喻为"眼睛".
19世纪40年代普鲁士王国实行等级省议会制度,议会由诸侯、骑士、市民、乡村四个等级的代表组成.第六届莱茵省议会于1841年5月23日至7月25日在杜塞尔多夫举行,就新闻出版自由等问题进行了辩论.会上,诸侯等级的代表反对新闻出版自由,认为实施严格的书报检查是绝对必要的;骑士等级的代表替书报检查辩护,认为人民还没有成熟到可以给予新闻出版自由的程度.马克思于1842年4月撰写长达四万字的文章《第六届莱茵省议会的辩论》(第一篇论文),对议会的辩论予以了全面分析和批评,连载在当年创刊的《莱茵报》上.在这篇文章中,马克思首次将报刊的监督职责比喻为"人民精神的眼睛". 相似文献
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＂自由报刊的历史个性和人民性＂是马克思使用的一对概念,展现了他对自由报刊性质的认识。这对概念出现在马克思1842年4-5月间发表的《莱茵报》的4万字长篇论文《第六届莱茵省议会的辩论——关于新闻出版自由和公布等级会议辩论情况的辩论》中。这篇文章评论了一年前普鲁士莱茵省第六届等级议会关于新闻出版自由和其他相关问题的辩论。在辩论中,反对新闻出版自由的诸侯等级代表莱茵哈德,佐尔姆斯-劳巴赫伯爵（Reinhardt Graf zu Solms-Laubach,1801-1870）说：“在荷兰,新闻出版自由未能防止沉重的国债,并且在极大的程度上促使了革命的爆发,结果使二分之一的领土沦丧。” 相似文献
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马克思投入革命活动初期,生活在普鲁士王国,其后大部分时间生活在英国。他对于贵族和资产阶级统治进行着坚决、顽强、猛烈的斗争。马克思在报刊活动中的对敌斗争的斗争艺术和斗争策略,被他的继承者们所继承和发展。例 相似文献
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于右任（1879-1964年）,原名伯循,字诱人。他是复旦大学的筹备创办人之一,是中国近代书法家、著名报刊活动家、教育家。本文以于右任在《神州日报》、《民呼日报》、《民吁日报》和《民立报》上发表的评论为蓝本,从报刊本身和报刊从业者双重角度,解读这位＂报业泰斗＂的报刊自律观。 相似文献
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本文研究了马克思《普鲁士出版法案》的撰写背景,认为此文是其出版自由观演进之一环。1848年革命后德国废除书报检查,马克思利用法治环境积极倡言,《普鲁士出版法案》一文便是其中代表。新闻人是马克思大学毕业后的第一个社会职业,莱茵省的自由风气与师长朋友的引介邀约都促成他拿起笔杆。主编《莱茵报》、《新莱茵报》的马克思务实稳健,明显有别于街头的革命者,这也保证报纸能够赢得市场。《新莱茵报》后马克思仅偶然短时主持过几家工人报刊,究其原因或许是精力转移、流亡身份所限,但绝非办报失败所致。 相似文献
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郭士立,当年的普鲁士传教士,中国第一份现代报刊《东西洋考每月统记传》的创办者和编者,他与马克思有什么关系吗？１９５９年我国出版了《马克思恩格斯全集》中文版第七卷,新闻界本应该从中了解他们之间有思想联系这件事。但是,由于《全集》中提到的郭士立,采用的是... 相似文献
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故事片《甲午风云》有这样一组镜头：清＂济远号＂舰水手王国成,面临日＂吉野号＂舰疯狂近逼,挺身而出,开炮重创＂吉野号＂,保护＂济远号＂安全返航。爱国水手王国成的形象,给观众留下了深刻印象。王国成在历史上确有其人。1867年,王国成出生于山东省文登县一个贫苦农民家庭。 相似文献
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2011年是我国＂十二五＂规划的开局之年。《传媒》上期已从＂新政＂与＂事件＂两个维度对2011年进行了盘点。本期我们约请几位传媒学界专家,以及数据资讯机构分别对广播、电视、报刊、互联网、微博在此一年间的新发展进行了梳理和总结,内容涵盖传播现象,媒体机制改革,报刊广告、发行, 相似文献
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新闻事业不是纯客观报道事实的工具,而在报道事实时发表某种意见。它可以成为社会上某一部分人意见的代表,并以此去影响社会。因此,新闻事业成为社会舆论的向导,新闻媒介被称为舆论工具,新闻界也被称为舆论界。无产阶级的革命导师马克思、恩格斯在新闻实践活动中,十分重视新闻媒介的舆论作用。马克思在《(莱比锡总汇报)的查封》中指出:“报刊只是而且应该是有声表达者”,“它生活在人民当中,它真诚地和人民共患难、同甘苦、齐爱憎”。马克思把报纸看作“社会舆论的纸币”,“广泛的无名的社会舆论的工具”。(《马克思恩格斯选集》第1卷第491页)马克思说:“纸币交通的特殊规律只能从纸币是金的代表这种关系中产生。这一规律简单说来就是,纸币的发行限于它象征地代表的金(或银)的实际流通的数量”。(《马克思恩格斯全 相似文献