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本文从“媒体人类学到底给中国传播研究带来了什么”这一问题入手,首先对“媒体人类学”与“媒介人类学”在表述上的差异进行了说明,然后从研究对象、研究视角、理论视野三个方面对媒体人类学给中国传播研究带来的启示进行了回答。在此基础上,结合本文作者之一的研究经验(主要是相关的理论表达),对“民族志传播研究”所做的理论进行简要说明,该说明也可以理解为“民族志传播研究”对媒体人类学乃至一般意义上的人类学可能的“回馈”。这样的讨论对于更好地理解学科之间的交融与区隔,彰显中国传播研究的自主性,或许均有一定启示意义。 相似文献
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文艺活动是人类的文化存在方式之一。大凡人类的文化存在,今天被统统纳入人类学的研究视野。因此,作为研究人类文艺活动的文艺学,与人类学存在互阐互释的意义关系,而文艺学和人类学天然的学科亲缘和共同的学科目标决定了这两门学科具有互补互证的内在可能性。中国学术界开始思索文学艺术与人类学关系问题是在20世纪80年代,在中国古典文学研究尤其是先秦文学领域,不少学者尝试着用文化人类学的方法研究《诗经》、 相似文献
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人类学不但对早期传播学的发展作出过贡献,并且正不断开拓当代传播学研究的新视野。传播学研究移植和借鉴人类学的民族志、田野调查与功能理论,不断拓展社区、乡村和社会学研究,逐渐成为传播学研究的新取向和新亮点。我国学者的研究成果为人类学融入中国传播学研究作出了重要贡献。 相似文献
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随着我国民谣形式的发展,多位学者从不同角度,结合音乐常识和人类学,社会学,民俗学等学科的研究方法对民谣进行了研究,本文对这屿研究成果给予梳理． 相似文献
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法律人类学是19世纪末20世纪初在西方人文社会科学领域兴起并发展起来的传统法学和传统人类学相互渗透、相互融合的结果。也有人说法律人类学是处于法学与人类学两大学科边缘地带的一门学问。早期对于习惯法的研究是基于地理大发现以来欧洲殖民主义的需要[1]8。中国法律人类学的研究始于传入20世纪80年代,但基本上是介绍性研究。随后出现了如高其才、张冠梓、梁治平等学者致力于法律人类学的本土化研究。但是关于蒙古族习惯法的法人类学研究比较滞后,可以说研究成果寥寥无几。而研究探讨蒙古族习惯法的渊源、属性和发展过程及其 相似文献
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马克思主义的东方学是在马克思晚年其对社会历史研究萌生转向意识的肇始,这个时期的东方社会理论通过人类学历史认识的回归,使马克思晚年对整个世界的关注和挖掘已经不仅局限于当下对资本主义时代的问题批判,而逐渐开始转向,寻求人类发展的未来出路甚至已经开始回到对人类原始氏族社会的形态模式的研究。马克思对于东方社会的理论研究在科学辩证地分析了历史基础上。才较为准确的预测出了关于历史发展趋势的可能性。 相似文献
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影视人类学是一门年轻的学科,它的诞生得益于影视技术的出现,同其他学科的诞生一样经历过一个从孕育到发展到走向成熟的一般性阶段,也经历过一个从无意识的记录到有意识的研究的阶段。影视人类学在中国的发展也是命途多舛,好在经过两代学人的不懈努力,在今天的中国正迅速成长,很多高校和研究所开设了影视人类学的课程,到目前为止,影视人类学在中国的发展还是比较薄弱,面临着许多亟待解决的问题,为学科以后的发展研究铺平道路。 相似文献
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一、浙江卫视中国蓝节目创立2008年,浙江卫视推出全新的中国蓝,而中国蓝音乐类节目中《我爱记歌词》这档音乐类节目首先开始发展,随之《我是大评委》、《爱唱才会赢》也表现非常出色,组成了中国蓝节目的综艺三剑客。之后这三档节目联合推出的城市麦霸英雄汇,收视率一路高升。 相似文献
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影视人类学是一门以人类学研究中影视手段的应用方式以及表现形式为研究对象．探讨影视的手段在人类文化研究中的功能、性质、应用规律,以及人类学影片的特征、分类和制作方法的人类学的分支学科。人类学影片在表现形式上是对文本人类学的一种补充。 相似文献
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近代以来,中国的传统音乐文化不断受到国外音乐文化的冲击,许多音乐人因此展开了对中国音乐发展"国际化"与"民族性"问题的思索,开始主动引入国外音乐元素并逐步改良传统音乐艺术。清末民初学堂乐歌的盛行和国乐改进的出现,就是在上述历史背景下产生的独特音乐现象。 相似文献
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１９世纪末电影的发明凝结了很多人的智慧,爱迪生、卢米埃尔兄弟等诸多前人发明电影是为了记录人类创造的历史和文化,抑或是为了给单调乏味的人类生活增添一些乐趣,我们无从了解。而敏锐的人类学家几乎在电影诞生的同时也意识到了这种光与影结合的技术在田野调查、教学研究以及保存异文化模式方面具有文字所无法比拟的表现空间。 本文主要结合西方影视人类学的发展脉络,概略回顾了人类学纪录片在中国近一个世纪的发展史,并对一些重点作品进行了分析。对人类学和纪录片这两个源自西方的概念在中国语境的不同解释也作了一番探究。此外还从人类学田野研究的角度阐述了“参与观察”对纪录片创作的意义以及未来人类学纪录片在中国的走向。 相似文献
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审美人类学是一个崭新的学科概念，也可以说是一个尚在孕育阶段的学科，它是用美学的概念系统对人类学进行阐发，同时将人类学的研究方法引入美学领域的一门学科。尽管关于这门学科的概念界定和内涵的确定还在探索阶段，但近几年不少学都自觉不自觉地从事着这一领域的研究，河南人民出版社出版的《华夏审美风尚史》、山东画报出版社出版的《中国审美化史》两套多卷本的作都在一定程度上采用了审美人类学的视角，既有美学方法的分析，又引用了大量人类学材料，在一定程度上实现了两的结合，在美学研究和人类学研究方面都有了进展，开拓出了一个新的研究境界。 相似文献
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编钟音乐是宫廷音乐和宗教音乐的共同体。中国自夏商开始,就已经十分注重对既有之音乐艺术的教学和传承,并相继出现了成均、大司乐、乐府等重要的音乐教学机构,大大促进了传统民乐的绵延发展。 相似文献
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在中国城市化进程的背景下，本文着重分析了城市音乐广播在媒介市场竞争中的现状，梳理了城市音乐的特征优势和新媒体时期的新形态，并尝试对城市音乐广播的重塑提供思路。 相似文献
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影视人类学是运用人类学的基本理论、方法并用现代影视技术和表现方式,对人类学研究的对象、范围进行科学综合观照的一门新兴边缘性学科。人类学因使用了影视的手段而取得了革命性的进展,使影视人类学成为了人类学研究中不可缺少的一部分,给人类学自身的学科发展带来了一场视觉文化的革命。从文化功能上看,人类学影视片具有记录保存文化、阐释文化意蕴、传播交流文化等功能。 相似文献
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20世纪20年代,为了在中、西音乐比较中更好地建构中国音乐文化,国人逐渐开始尝试较为系统地研究西方音乐历史,并陆续出版了种类不一的西方音乐通史专著。对此类史籍的研究不仅可以最大化地找寻早期国人对西方音乐研究方法与观念变迁的佐证,而且有助于发掘留学经历、学术思潮与早期国人对西方音乐研究之间的潜在关联。 相似文献
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本文从史前音乐乐器以及音乐史料等进行研究,对中国史前的音乐文化以及乐器发展等进行了全面探索。另外,本文还对中国史前音乐文化的传承方式以及音乐文化等发展的方式以及特点进行了探索。 相似文献