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叶问作为咏春拳的一代宗师,和咏春拳有着不解的渊源.他的一生都与咏春拳相关联,这便成就了他一代宗师之冠冕,而同时,他对咏春拳的创新与发扬也起着举足轻重的作用.
一、叶问致力于咏春拳的学习
叶问本名叶继问,出生于广东佛山的大族富家,良好的家庭环境为叶问的拜师学习提供了可能.所以,叶问七岁时就拜"咏春拳王"梁赞的高足陈华顺为师,正式开始学习咏春拳.而陈华顺收叶问为徒后就拒收其他弟子,所以,叶问成为了陈华顺的封门弟子.陈华顺死后,叶问便随师兄吴仲素一起钻研咏春拳.后来叶问由于某些原因,离开佛山,赴港学习.归来后又有缘拜梁壁为师,继续深造咏春拳.而他俩之间的认识仍被传为一段佳话. 相似文献
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康熙帝以前,嫡长子皇位继承制一直为历代大一统中央王朝所采用,长达1900余年。康熙帝初期仍实行了嫡长子皇位继承制,但在其后期,康熙帝向朝臣与皇子宣布了长篇而谕,这是实施秘密建储制度的开端。雍正帝总结了父亲秘密建储制度的经 相似文献
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某家知名出版社正式出版的一本历史题材书中有这样一段描述:“洪武帝驾崩,子朱允(火文)即位,为惠帝。朱元璋的弟弟朱棣发动政变,带兵打进南京篡了侄儿的帝位,史称‘靖难之役’。”短短的两句话中竟存在两处重大错误:朱允是朱元璋的孙子而非儿子,朱棣系朱元璋的第四个儿子而不 相似文献
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中国历史上真正意义上的"富二代"应该出现在秦朝,以胡亥为代表的秦始皇的儿子们,是那个时代"富二代"的典型代表。因为,秦始皇不仅缔造了大一统的封建帝国,而且把天下财富通通揽在怀里。总结"富二代"胡亥的人生经历,可以用"糊涂"二字一言以蔽之,也可以说他姓胡叫"胡来"。胡亥虽然是秦始皇的儿子,但不是长子,不能继承老爹的皇位和财产。按说,老爹死后,他遵照老 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2017,(5)
传世文献和部分金文文献中的"元子"一词,通行工具书一般解释为"长子"、"首子"、"天子、诸侯的嫡长子"等,也有学者提出了"元子"中的"元"应训为"善"的意见。本文通过对1987年山东省淄博市临淄区出土的春秋时期可忌豆铭文"元子中(仲)姞"等内容的研究,认为以往的解释过分强调"长子"、"首子"、"嫡长子"等层面的含义,训为"善"的意见也有可商之处。先秦、秦汉文献及出土资料中"元子"一词强调的只是"嫡庶"的观念,与是否为"长子"、"首子"没有必然联系,也不限于"嫡长子",其他"嫡子(女)"也可以称为"元子"。"元"在训"首"之外,具有"嫡"的涵义,是在宗法制和嫡长子继承制背景下衍生出来的。文中对部分文字形体的隶定问题,也进行了讨论。 相似文献
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正虽说是因为大臣们屡声"劝进"才即位,但明摆着是打进了京师才做成皇帝,要摆脱篡夺之嫌疑,堵天下人之口,首先要做的是否定前朝的合法性。坐上了帝位的朱棣既不给建文帝应有的谥号,甚至不承认建文的年号,把建文四年改称洪武三十五年,表示他这个帝位不是从建文帝那里继承来的,而是直接继承自太祖高皇帝。他甚至还 相似文献
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明代黄册档案遭毁
明代,在宫廷斗争和皇宫火灾中档案损失严重。明初,燕王朱棣（明成祖）于明惠帝建文元年（1399年）发动了争夺皇位的战争——“靖难之役”,攻陷应天（今南京）后,宫中起火,惠帝不知所终。朱棣夺得皇位后,将惠帝在位四年间所颁诏令、大臣议事奏章等档案数千件“悉数烧毁”。 相似文献
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国家档案局王景高在《档案学通讯》2006年第四期上撰文论述了我国历史上档案屡遭损失的事实：
明清时期 明初．燕王朱棣（明成祖）于明惠帝建文元年（公元1399年）发动争夺皇位的战争——“靖难之役”。攻陷南京后，宫中起火，惠帝不知所终。朱棣夺得皇位后，将惠帝在位四年间所发诏令、大臣议事奏章等档案数千件“悉数烧毁”。明朝中期，景泰八年（公元1457年）景帝病重不能临朝，明将石亨、太监曹吉祥等引军攻破南宫门，发动了拥英宗复位的“夺门之变”， 相似文献
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对朱元璋研究得比较仔细
1964年5月,毛泽东在一次谈话中说：“《明史》我看了最生气。明朝除了明太祖（朱元璋）、明成祖（朱棣）不识字的两个皇帝搞得比较好,明武宗、明英宗还稍好些以外,其余的都不好,尽做坏事。” 相似文献
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中国是世界文明古国之一。经历了漫长的封建社会，迄至15世纪中国封建社会已出现了兴盛局面，是中华民族文明远播海外时期。这是由于朱棣即位后，审时度势，顺应历史发展的总趋势。针对朱元璋中后期施政的一些弊端，在内政上做了一些调整， 相似文献
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朱元璋一直是中国古代最受争议的历史人物之一,他是杰出的地主阶级政治家和军事家.但是为了朱家的天下,朱元璋并不在乎把任何人推进火坑与地狱. 相似文献
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<正>吴汝纶(1840—1903)先生,清末桐城派后期的代表人物,师从曾国藩,与张裕钊、黎庶昌、薛福成并称为"曾门四弟子"。作为清末桐城派的一代宗师,他"自群经子史,周秦故籍,以下逮近世方、姚文集,无不博求慎取,究其原而竟其委"[1]1538。在过去一段时期内,学界一直将吴汝纶作为桐城派的一位古文大家来看待,很少有人研究他的教育思想与教育活动。其实,吴先生还是我国近代一位功不可 相似文献
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第欧根尼:好好活着,因为我们会死很久……他(第欧根尼)认为除了自然的需要必须满足外,其他任何东西,包括社会生活和文化生活,都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足,鼓励放弃舒适环境,做一个苦行主义的身体力行者。他拜苏格拉底的弟子安提斯泰尼为师,以身作则发扬了老师的"犬儒哲学",试图颠覆一切传统价值。他从不介意别人称呼他为"狗",他甚至高呼"像狗一样活着"。人们把他 相似文献