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《中国典籍与文化》1994,(1)
“静故了群动,空故纳万境。”苏轼这句诗可以说是中国画艺术品格最好的写照。以静观动,以空廓的画面和空灵的意境,包括宇宙万物万境,含蕴人生无限情怀,可以说是中国画独到的艺术追求。 这样一种艺术品格和追求,体现在国画的形象上,就是国画的画面常常有大幅的空白。所谓空白是指画中笔墨未到的无形之处以及笔墨隐蔽的地方,比如齐白石画鱼、画虾从来不画水,留下大片的空白,但观赏者通过鱼虾的游动之态,展开想象和联想,就可以感受到水的存在和水之澄明;郭熙的《梅石溪凫图》里突兀的峻石,几株从崖石里伸出的梅枝,以及几只闲游的野鸭,仅占画幅的三分之一,其余部分是空白,然而,这些空白是水,是天,是水天一色,尽凭你自由联想。 相似文献
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吴昌硕是中国近代画坛承前启后、有开创性成就的一位艺术大师,其“以书入画”的理念与实践．形成了中国画以抒发主观情感为主旨,诗、书、画、印。同构为艺术特征的新格局,对中国画的美学追求和发展取向产。生了深远的影响。本文主要从“书画同源”的角度出发,论述昊昌硕国画中书法艺术的融入,重点最讨论书法艺术在国画中的融入与运用。 相似文献
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网页设计中需要把握好很多原则和细节,如网页设计中的平衡、对比、连贯、留白等等,这里我想说说留白在网页设计中的作用。＂留白＂作为中国画特有的绘画语言之一,顾名思义,留白就是在作品中留下相应的空白。在国画中,有一句描述谋篇布局的话比较经典,叫做＂计白当黑＂,所谓＂疏可走马,密不透 相似文献
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东西方的艺术在表现形式上有着本质的区别。西方画讲究描绘对象的质感、光线、环境影响等,而东方艺术的代表中国画却追求气韵情感,借物托情。如果讲西方画反映对象的感性,中国画却是表现自我的理性;西方画追求繁,中国画注重简。所以中国画表现特别是水墨画讲空灵,汁白当墨,大片的空白此处无声胜有声,由观众去想,去回味感受。 相似文献
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东西文化的碰撞和交融中国画向何处走这个话题,对于国画界而言过于严重。中国画是中华民族几千年的产物,象形文字的产生在某种意义上标志着中国画的诞生。从新石器时代的彩陶盆、青铜器上的装饰画,到春秋战国之后的壁画、帛画、漆画、石刻画……直到汉代纸张发明以后,画家用毛笔在纸上绘画,才逐渐演变成现在意义上的中国绘画形式。据中国美术馆研究部主任、著名评论家刘曦林介绍,初时,中国画并没有统称:丹青、画绘……在西学东渐的过程中,“五四”时才被改称为“国画”。1957年,在北京画院成立时,周恩来总理发表看法,提议将“国画”改成“中… 相似文献
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留白:现代报纸版面艺术之韵味 总被引：4，自引：0，他引：4
随手打开近几年出版的报纸,我们会发现许多报纸在版面设计上有很大的变化,除了版面形式的新颖之外,细心的读者大概也注意到了版面中的许多“留白”,它使报纸看起来舒朗大气,阅读起来轻松,让读者在“黑”与“白”的对立统一中体味到版面的形式美与版面设计者的匠心独具。中国传统艺术对“黑白”极为重视,“留白”在中国画中是十分讲究的绘画技巧,也是非常重要的画理。“‘空白’在中国画中留素白之纸以无形当有形,这是一个极其大胆的创造。”①报纸版面将“黑”与“白”作为一种互补语言,因其朴素与直接,可以带来颇为强烈的视觉冲击,将“空白… 相似文献
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3、物我一体苏东坡在《书晁补之所藏与可画竹》中,对“物我一体”作过形象描绘:“与可画竹时,见竹不见人,岂独不见人,嗒然遗其身。其身与竹化,无穷出清新。庄周世无有,谁知此凝神。”其实,不仅是艺术创作,一些作者在新闻写作中也有这样的体验。当他们把自己的全部情感倾注进所描写的对象时,由虚静而凝神,心与物游,进而身心俱遗、物我两忘,从而达到主客体完全融一的境界。 相似文献
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新闻报道的娱乐化，用形象的话语来讲就是“往骨头上加点肉”。“骨头”是硬新闻、乏味的新闻。又是想让人民知道的新闻。若需引起读者的注意。就应在“骨头”上加点“鲜肉”。即娱乐的有趣味的信息，“净骨头”一般读者是不爱“啃”的。尤其是获取信息意识不强的读者。需强调的是。这“内”是“骨头”上本身具有的，不应是记者虚构杜撰的，只是往往被只见“骨头”不见“鲜肉”的记者剔除掉了。有“骨”必有 相似文献
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书刊版式设计的“白”，是指版面上文、图之外的空白处，“黑”即是版面上文、图实体。在版面上，黑与白的关系是辩证的，它们既相互对立，又相互依赖；既相互映衬，又相互制约。在设计中，必须处理好黑、白这二者的辩证关系。但是，现在好像有一种无形的习惯势力，顽固地左右着设计者，使其不由自主地去着眼于“黑”，只重视版面上文、图的排列组合，但“白”却被忽视了，轻视版画上文、图实体以外的空白布置。当代国画家潘天寿说：“一般人只注意在画面卜摆实，而不知怎样布虚，他们不懂得摆实就是布虚，布虚就是摆实的道理。”只有克服“… 相似文献
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