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周指周作人,张为张爱玲。去年9月18日的《光明日报》上刊登了何满子先生的《反“好汉奸论”说周作人》一文,因为周作人与张爱玲是同时代的文化人,而且都是在改革开放后突然“红”起来、“热”起来的“名流”,这里便将他二位放到一起略加评说。 相似文献
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前些年．准确地说是2000年．“美男作家”葛红兵为中国文学和文学批评写了两篇悼词：《为二十世纪中国文学写一份悼词》和《为二十世纪中国文学批评写一份悼词》。“昔者巴枯宁有言．‘历史唯一的用处是警戒人不要再那么样’．我则反其曰‘历史唯一的用处是告诉人又要这么样了!’”（《周作人散文钞．废名序》）因此,我很想给中国的档案学研究写一篇悼词。当然有人不乐意了．中国的档案学研究正是高潮一波连一波．你现在就写悼词．不是自找霉头,公然与大家为敌么？不写也罢。还是留着以后给别人写吧。 相似文献
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在读书界和学术界,止庵有两个为人所知的身份：一是继钟叔河之后周作人作品最主要的整理出版者,他先后整理出版《周作人自编文集》、《苦雨斋译丛》、《周氏兄弟合译文集》等七八百万字的著译;二是一个受周作人影响的散文家,他私淑周氏,研习其作品20余年,深得知堂文章的神韵。正由于以上原因,年初在鲁迅博物馆举行的“苦雨斋文丛”首发式上听止庵说,他的《周作人传》即将面世,我是充满期待的。 相似文献
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一鲁迅与周作人起先“兄弟怡怡”,以后“成为参商”,即如舒芜《鲁迅、周作人失和决裂后的间接联系》一文所说:“一九二三年七月十四日鲁迅、周作人兄弟失和,八月二日鲁迅搬出与周作人同寓的北京八道湾寓宅,次年六月十一日鲁迅回八道湾寓宅取书物,周作人夫妇向鲁迅大骂大闹,从此以后,彼此避不见面(除了可能有几次避不开的集会上相遇),直到鲁迅逝世,这是大家都知道的。”这席话很是简明扼要,但是好像也就轻易放过了什么——我指的是加了括号的那一句,似乎未必在“大家都知道”之列。 相似文献
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周作人作品集为何越出越多 有关人士认为这种人为“炒”起来的“热”很不可取 总被引：1，自引：0，他引：1
《出版参考》1996,(17)
将出版大汉奸周作人的作品,说是“文艺政策的更加宽松、开放,双百方针真正开始实行”的结果,这是对我国的改革开放、双百方针极大的曲解和污蔑;又说这是“注重文化积累”的表现,这也是对“文化积累”含义的歪曲。我们对大汉奸周作人没有双百方针可言,如果说出版大汉奸周作人的作品,就是文化积累,它就玷污了文化积累所包括的一切内涵,抹煞了 相似文献
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《周作人日记》(影印本,大象出版社1996年版)辛丑年后附有一份杂记,内有诗文手稿及抄件多份,其中的《惜花四律步藏春园主人原韵》,作者署“汉真将军后裔”,眉批云“都六先生(周作人)原本,夏剑生(鲁迅)删改”,又说“圈点悉遵 相似文献
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《当代传播》1993,(2)
记得在沙漠途中,一位同伴说过:“现在赚几万、几十万的人不少了,能进塔克拉玛干的人却不多,我们算得上极少数拥有这种幸运的人。”这话不错。我们是少数幸运者之一。怀有这个愿望,对我们而言,至少也有十几年了。1992年年底,我们作为特约记者,有幸参加中日青年塔克拉玛干沙漠联合探险团做随团采访,行涉5800公里,历时55天,其中步行600余公里,算是实现了我们的夙愿。当一回驼工进入沙漠,无法想象人不借助骆驼的帮助。这种牲灵擅走沙漠,最长能熬过9天不吃不喝,大骆驼的负重力有四五百公斤,“沙漠之舟”的美誉恰如其分。在若羌县瓦石峡,我第一次见到将组成我们沙漠驼队的39峰骆驼。说起来算我们“不幸”,如今 相似文献
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当年清华大学学生钱锺书为沈启无编选的《近代散文抄》写书评,有云:“先讲近代,后讲散文,抄则草草了之。”现在该书重新印行,打算就其“草草了之”处略讲一二。校订者在《重印〈近代散文抄〉序》中说:“我想这个重印本,可为研究一九三○年代的晚明小品热提供资料,本身也是一个很好的读本。”乃是站在当今立场立论。前一层自不待言;后一层却可讨论:周作人最初为《近代散文抄》作序,即是类似说法,七十多年过去,难道无所变化不成?周作人说:“可惜明(按《近代散文抄》重印本此字作‘名’,兹据《苦雨斋序跋文》校正)人文集在此刻极不易得,而且说… 相似文献
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一 《章太炎〈说文解字〉讲授笔记》(以下简称《笔记》)，是章太炎先生1908年4月至1909年初在日本东京讲授《说文解字》时学生所作的听课笔记集编。 据《朱希祖日记》(手稿，现存中国国家图书馆)记载及许寿裳、黄侃等人回忆：太炎先生连续三遍“始一终亥”讲授《说文》，地点先在大成中学，后在《民报》社先生寓所。前后听讲者“百数十人”，而以《民报》社特别班的朱宗莱、龚宝铨、钱玄同、朱希祖、周树人、周作人、钱家治、许寿裳以及黄侃、汪东、马裕藻、沈兼士等最有成绩。太炎先生后来在《自定年谱》中评价道：“弟子成就者，蕲… 相似文献
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类似《周作人的最后22年》这路“侧重于对现代作家的文化心态进行考察的思想评论性的传记”,是否可以超乎“科学精神”、“科学态度”和“科学方法”之外。假如真有“文化心态”,也应属于胡适所说“事实”;那么就需要“证据”支持,否则只是“假设”;不承认这一点,也就成了“武断”。 相似文献
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人民文学出版社出版的周作人翻译的《卢奇安对话集》的副标题是“一部喜剧性讽刺作品”,这可能会引起误解,使人联想到《儒林外史》或果戈理《死魂灵》那类作品上去,因为同类型的作品在人们心中胶结为顽固的模式。其实这部对话集乃是生活在罗马时期的辩士、哲学家卢奇安讽刺天上人间地狱所有一切的一部作品,世人所贪恋的财富、权力,崇信的 相似文献
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舒芜先生以其深厚的文学功底,倾十余年心力于周作人研究上,陆续发表了30多万言的论文。人民文学出版社择其要者汇编为《周作人的是非功过》（1993年6月）出版,这是当代文坛值得重视的不小的事情。 《周作人的是非功过》分上下两编,上编七篇,论周作人在中国新文化史、新文学史和中 相似文献
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这样的“萎缩”好得很文翥图书馆事业萎缩了：书少了、读者少了、工作人员走了……，是“渴死的骆驼”，是“文化的沙漠”。不少人为此摇头、叹息；多情者为此流泪、不眠。我却说，智脑别轻摇，热泪不轻掉，目前，我国图书馆界的确有不少事在“萎缩”，而其中有不少“萎缩... 相似文献
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周作人,曾经以小品文的创作在中国新文学史上占有过一定的地位,在外国文学的译介工作中有过重大的贡献.然而,由于他的沉沦堕落和长期以来文学领域形成的某种观念,使得周作人研究领域几成禁区,跋涉者无几,研究成果寥寥.近几年来,文学研究者们开始严肃地审视往日的足印,本着科学的态度,求实探真的精神,对周作人这样历史复杂的作家也给予了公正的评价.由陕西人民出版社出版的李景彬撰写的《周作人评析》(下文简称《评析》),拓展和深化了周作人研究领域,可以说是我国第一部周作人研究专著. 相似文献
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2002年8月2日,《文汇读书周报》发表的谷林先生的文章《“茑与女萝”》,向读者介绍了影印精美、装帧考究的“镇库重宝”《周作人俞平伯往来书札影真》(以下简称《影真》)一书,并对缘生于该书的序言和附注部分,提了一点小意见。谷林先生所言极是。美中不足的是此书不仅“缘生的藤蔓”有误,就 相似文献