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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 516 毫秒
1.
张兴涛 《新闻窗》2012,(5):2-F0002
9月23日,农历八月初八,数千名身着节日盛装的各族群众聚会仁县屯脚镇鲤鱼苗寨,欢度传统的“八月八”苗族风情节。  相似文献   

2.
<正>云南临沧凤庆的苗族绝大多数从贵州迁徙而来,主要分布在新华、诗礼、三岔河、营盘等乡镇,其中以新华彝族苗族自治乡苗族人口最多,苗族婚娶习俗保留也较完整。笔者以该乡为典型,对当地苗族婚娶习俗作了全面的调查,以供研究参考。  相似文献   

3.
瞿小蕾 《大观周刊》2012,(28):46-47
苗族是我国历史最悠久、人口最多的少数民族之一;其灾难深重和曲折迁徙的民族发展史练就了苗族人民刚毅的民族性格和不屈不挠的斗志,也使得这个民族至今仍保持着充满生机、多姿多彩的民族音乐文化,可从说其音乐文化是中国乃至世界不可多得的文化遗产。湘西和黔东南是苗族人口分布最多的两个地区,集中体现了苗族民间音乐文化的特征;本文以民族音乐学理论为指导,对两地苗族音乐的异同作比较全面深刻的比较研究,对我们全面的了解苗族的历史,认识苗族音乐文化的内在结构和具体内容,为如何保护、传承和弘扬苗族音乐文化具有极其重大的意义。  相似文献   

4.
苗寨采风     
《新闻前哨》2010,(3):F0003-F0003
本版照片为侯绍军摄。侯绍军,男,土家族。湖北巴东县人,在职研究生学历,高级摄影师。现任湖北省养老保险局工会主席,《湖北社会保障》杂志总编辑。先后在省级以上报刊、杂志发表摄影作品800余幅。  相似文献   

5.
苗族吊脚楼是颇具特色的传统民居建筑形式,是我国重要的文化遗产,承载着苗族风俗文化,具有历史、艺术和科学价值。在苗族的建筑艺术中,吊脚楼是苗族繁衍、延续后代的根基,也是苗族人民钟情的住房,具有悠久的文化历史背景。  相似文献   

6.
苗族口述历史文化资源是中华民族宝贵的文化遗产之一,是苗族人民精神生活的重要组成部分,复原历史文化方面具有其他档案、文献资料所无法替代的价值。苗族口述文化作为一种无形的文化遗产,目前面临着失传的威胁。文章调查了苗族口述历史文化的种类、现状、价值等实际情况,就如何组织管理与永久性保存苗族口述历史进行了探讨研究,并提出了具体的措施。  相似文献   

7.
苗族蚩尤戏源于苗族古老的民间祭祀活动,有着数千年的传承历史,以古朴、灰谐、夸张、个性化的表演方式,纯正的民族素材和独特的苗族面具而被誉为中国戏剧的"活化石"。纵观苗族蚩尤戏的发展、传承历程,从非物质文化视角提出对其保护与传承的思路,维护地方戏剧的文化发展环境,强化地方戏剧在非物质文化遗产保护中的重要地位,拓展苗族蚩尤戏的发展空间。  相似文献   

8.
陈光芬 《大观周刊》2012,(51):406-408
对贵州苗族音乐的收集整理研究浩如烟海,但绝大多数专家们研究的主要力量和工作,大多数放到黔东南苗族聚居的地区,对黔北地区苗族民间音乐整体现状的基本轮廓和特征缺乏关注,几乎没有研究。因此考察黔北地区的苗族音乐,一方面是对黔北地区苗族文化、民族文化资源有一个清晰的收集与整理,另一方面对研究民族文化的个性及其适应性,也有一定的参考意义。  相似文献   

9.
文章以“苗族”在抖音平台上搜索,按照最多点赞进行排行(大于5万),对视频内容和热门评论进行整理。通过分析,发现大多数账号将苗族形象污名为“滥用蛊术的破坏者形象”“原始落后的农村形象”“仪式误读的野蛮形象”“低俗轻浮的女性形象”。坚守道德自律,提升媒介素养;加强群体交流,增强文化认同;注重以人为本,创新媒介叙事;增加传播资金,加强人才建设是破除苗族媒介形象污名化的出路。  相似文献   

10.
服饰作为一种传播媒介具有文化传播功能,本文着眼于苗族服饰文化,借助传播学和符号学理论,解读苗族服饰中的文化符号,探究苗族服饰的文化传播作用。  相似文献   

11.
杨天宇 《新闻世界》2014,(3):196-197
服饰作为一种传播媒介具有文化传播功能,本文着眼于苗族服饰文化,借助传播学和符号学理论,解读苗族服饰中的文化符号,探究苗族服饰的文化传播作用。  相似文献   

12.
苗族自古偏居崇山峻岭之间,过着一种悠闲、自在的山野生活。苗族的爱情婚姻也是很自由的,黛帕(姑娘)、黛摧(后生)到了成熟的年龄,便可三五成群到寨头的草地上"跳花跳月",盘歌寻隅;或是爬到高山上去挑野葱,引吭放歌,寻觅相知的伴侣。湘西一带苗区盛行的"赶边边场",便是这种原始、纯朴的恋爱方式的遗风和缩影。"赶边边场"是各地苗族青年都有以择偶为主要目的传统的自由社交活动形式。湘西叫做  相似文献   

13.
在美丽的边城凤凰,在雄伟的南方长城下,一颗璀璨的明珠正散发着光彩夺目的光芒,那就是湘西自治州第一座家庭档案馆——凤凰山江苗族家庭文化档案馆。山江苗族家庭文化档案馆座落在青山绿水之间,被称为“苗王府”的神秘之地。馆址占地1800平方米,有古朴的苗族房舍建筑群,沈从文先生题写的馆名苍劲有力,让你感受到这里所蕴藏的深厚的苗族文化底蕴。山江苗族家庭文化档案馆的创办人龙文玉,是湘西自治州人民政府原副州长,是土生土长的苗族后代,也是一位对苗族文化研究多年的专家。早在八十年代初期,龙文玉先生看到苗族受外来文化的影响,一些独特…  相似文献   

14.
综合苗族文学、史学、巫学和哲学等内容,有苗族“百科全书”之称的《贾》濒临失传。  相似文献   

15.
吴平 《贵图学刊》2003,(1):59-60
文章分析了建立苗族文献数据库的缘由和意义,提出了苗族文献数据库建设的内容和设想,以及建立苗族文献数据库时需要注意解决的问题。  相似文献   

16.
张敏 《兰台世界》2013,(25):115-116
本文梳理了苗族服饰文化的变迁,有益于引起人们对苗族服饰这种非物质文化遗产的关注,有益于促进非物质文化遗产的保护与传承。  相似文献   

17.
曹贤平 《当代图书馆》2007,(1):65-66,71
文章在分析苗族文献主要栽体形态的基础上,对苗族文献数据库的建设提出了个人的思考,旨在为传承与传播优秀的苗族文化寻找更好的方法。  相似文献   

18.
地方文献是文献资源的重要组成部分。本文从贵州苗族地方文献现状、开发、整合等方面来探讨贵州苗族地方文献在国际化环境下对贵州经济建设的推动。  相似文献   

19.
侯欣 《中国传媒科技》2014,(12):165-165
网络、手机、数字影像等新媒体的发展,很大程度上改变了大的媒介生态环境,媒体技术的利用和推广对于少数民族文化的传承和保护也尤为重要,尤其是对"苗族山歌"这样的非物质文化遗产的保护。基于此,将从新媒体的角度和视野深入到湖南省沅陵县二酉苗族乡进行考察研究,通过访谈、调查等形式浅谈"苗族山歌"文化的内涵以及对此文化的传承和保护的思考。  相似文献   

20.
贵州清水江畔苗族独木龙舟竞渡是苗族人民为求雨而产生的体育活动,是当地体育发展的一个民族项目。然而,当前贵州清水江畔苗族独木龙舟竞渡节庆活动在发展过程中遇到一系列问题,鉴于该节庆体育活动对于当地经济和文化发展的重要性,结合现代新闻传媒的优势,本文提出若干发展对策建议。  相似文献   

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