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一、概念澄清:基督宗教不等同于基督教
首先要澄清一下概念,那就是基督宗教不等于基督教.虽然一字之别,但内涵差以千里.
在世界范围内,天主教、东正教、新教被统称为基督教,都以《圣经》为经典.在中国,基督教则专指"新教",又称为"福音教"或"耶稣教";在我国,基督宗教是天主教、新教和东正教的统称. 相似文献
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作为一种较为特殊的宗教场所,被认定为文化遗产的基督教建筑,处于宗教空间与大众生活空间的交汇处,其影响不仅限于宗教范畴,也涉及世俗领域。基督教建筑文化遗产的空间生产是一场连续的政治、宗教、资本实践,在不同的历史阶段及社会背景下,通过不同的动力机制,促成了基督教建筑和与之相关的社会空间和城市景观的再生产。作为文化遗产的基督教建筑不仅是社会历史的象征,也参与建构社会历史,生产社会结构,维系社会关系。青岛的基督教建筑是青岛近代史的产物,同时也主动地参与了社会变迁中的社会建构。 相似文献
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中世纪的欧洲是一个基督教世界，依靠宗教和文化的纽带相联系，形成一个统一体。中世纪末．一个个主权国家相继建立，打破了这种基督教统一体，使欧洲由基督教形式下的“统一”转变为主权国家林立下的“分裂”。对于主权国家的建立本身而言．其进步意义十分明显，但如何看待主权国家的兴起对于“欧洲统一”的意义？他所造成的分裂是不是“欧洲统一”的例退？本文拟对这个问题作一初步探讨．这有助于我们更好地理解“欧洲统一”的深刻内涵。[第一段] 相似文献
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波兰的图书馆事业同欧洲其他各国一样,也是从中世纪修道院图书馆开始的.大约在公元1000年左右,基督教传入波兰,当时,由于基督教的神秘主义占据着统治地位,科学和文化艺术活动都禁锢在修道院所辖的学校里,这些活动既不许触犯宗教的教义,又不得超越宗教规定的范围,因此当时的图书馆以收藏基督教书籍为主,并多属于修道院的附属机构. 相似文献
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中世纪的欧洲是一个基督教世界,依靠宗教和文化的纽带相联系,形成一个统一体.中世纪末,一个个主权国家相继建立,打破了这种基督教统一体,使欧洲由基督教形式下的"统一"转变为主权国家林立下的"分裂". 相似文献
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中国是一个拥有多个民族、 多种宗教的国家, 在长期历史发展过程中, 形成佛教、 道教、 伊斯兰教、 天主教、基督教等多种宗教并存的格局; 除本土宗教道教外, 其他如佛教、 伊斯兰教、 天主教、 基督教等都是由境外传入的外来宗教; 一些少数民族中, 原始宗教还在或多或少地发生着作用. "民族宗教无小事", 中国的宗教问题和民族问题往往交织在一起, 复杂而敏感, 给宗教图书编辑人员提出难题和挑战. 在涉及宗教问题的图书稿件中, 编辑人员要以党的民族宗教政策为出发点, 以遵循维护国家统一、 民族团结和社会安定为基本原则, 严把图书质量关,不让一些伤害民族感情的图书流入市场. 一名合格的宗教图书编辑人员, 必须具备高度的政治理论素养、 过硬的宗教政策水平和扎实的宗教专业知识. 相似文献
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本文主要阐释莎士比亚悲剧著作中所包含的宗教色彩,探寻莎士比亚悲剧在创作形式、主题、语言方面的基督教印记。并指出其作品在这种宗教观念的影响下也有一定程度的局限性。 相似文献
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晚清基督教报刊以及商业报刊的出现是福建新闻事业近代化的开端,在其引领下,各宗派的宗教期刊成为福建新闻传播和宗教传播的主要载体,深刻影响着近代福建社会。本文对晚清至民国时期福建宗教期刊的出版、发行及地理分布等近代宗教传播的问题作了探究。 相似文献
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本书作者是美国萨克拉门托加州大学中文教授,汉学家。本书是他第一部中国现代文学研究专著,1986年由香港道封山基督教中心出版。这部著作以研究基督教对中国现代作家的影响以及带有宗教色彩的小说为主要内容,涉及了许多常为研究者忽略的中国的宗教题材小说,开拓了中国现代文学研究的新领域。引起人们兴趣的是,该书运用独特别致的分析方法——荣格心理学与基督教相结合——对鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、郁达夫、许地山、冰心、萧乾等中国现代作家的宗 相似文献
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宗教世家
刘湛恩,1896年出生在湖北省阳新县白沙镇刘福七房村的一个基督教家庭.父亲早逝,年幼时随母亲罗芬清流落汉阳. 相似文献
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福建第一大民间信仰——浅论妈祖信仰在福建 总被引：1，自引：0，他引：1
何绵山 《福建广播电视大学学报》1998,(2)
闽文化的形成与古越文化的遗风、中原文化的传入、宗教文化的传播、海外文化的冲击、台湾文化的交融、邻域文化的渗透等有着极为密切的关系,其中宗教文化除了佛教、道教、基督教、伊斯兰教这四大宗教外,福建民间宗教在福建民也极为盛行,据不完全统计, 相似文献
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王丽燕 《图书馆工作与研究》2006,(4):63-64
2002年国家图书馆金石组在整理周绍良先生捐赠的拓片中发现一张基督教的碑文拓片。此碑发现于1981年扬州,碑文刻有汉文、古叙利亚文。从此碑文看:(1)基督教文化的传播。(2)关于碑额的浮雕。(3)墓主的身份。(4)墓主的宗教派别。此碑的发现为研究基督教史提供了最直观的史料。 相似文献
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高令印 《福建广播电视大学学报》2007,(6)
福建省宗教研究会副会长何绵山教授撰写的《福建宗教文化》,经福建师范大学闽台区域研究中心资助,已由天津社会科学院出版社出版。福建历来是一个宗教大省,佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教等五大宗教在福建有着悠久的历史和广泛的群众基础。但长期以来,福建尚缺乏一本全面研究这五大宗教的著作,使有兴趣探究、了解福建宗教者多有不便。何绵山教授《福建宗教文化》的出版,使这一缺憾得以弥补。 相似文献
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不同民族、宗教有不同的特点,书稿编辑要掌握相应的民族、宗教知识,在审稿过程中注意相关技巧.本文从尊重少数民族、与大民族主义的表述划清界限、历史和辩证地对待民族问题以及审读涉及伊斯兰教、基督教、佛教和道教等相关内容时要注意的问题人手,结合实例,探讨涉及民族、宗教内容的书稿的审稿技巧. 相似文献
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民国时期佛教与基督教思潮关系考 总被引：1，自引：0，他引：1
20世纪初至30年代中期,社会上出现了一股宗教思潮。其出现的原因按编辑《国内近十年来之宗教思潮》一书的张钦土的解释,在于彼时国人认识到非适宜的人文思想不足以救中国,而宗教作为人文思想之有机成分,也就不可避免地成为人们讨论的一个主题。有人提倡,有人反对,有褒亦有贬,宗教思潮由此引发。张钦士的解释,确有其道理。 至于这股宗教思潮的成分、内容,张钦士侧重于基督教的教义,思想,同时指出社会上还存在其他一些宗教思潮,如新佛教思潮、孔教思潮、各教调和思潮、灵学思潮。在这里,重点考证民国宗教思潮中的佛教思潮与基督教思潮的关系问题。 民国时期,佛教与基督教虽然基本上是和平相处、各求发展的。但由于双方所处的外在环境相同,内部存在的教徒素质不齐,因人损教等问题相近,所面临的顺应时代、改革图存、振兴自身等任务相似,因而也有所交流,甚至发生争执辩论。两教各有一些人撰文,对比评论双方的教义、思想、作用。这样,就使这两种思潮发生了关系。总结起来,当时对于两者关系的论述,共有四种代表性论点。下面,我们分别进行考证研究。 相似文献
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一、引言基督教是天主教、新教和东正教的总称,是世界第一大宗教。在杭州历史上,基督教的传入不仅带来了现代学校(如杭二中的前身蕙兰中学、泓道女中和之江大学等)的创办和西医(如浙医二院的前身杭州广济医院)的传播,也影响了杭州的城市建筑。 相似文献