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ＧＢ３１０１—９３《有关量、单位和符号的一般原则》规定：为了区别量本身和用特定单位表示的量的数值,在带数值的图表中,必须采用量和单位的比值表示量的数值,即带数值的表格栏（表头）和带数值的图坐标的标注,必须采用“量／单位”或者“｛量｝单位”表示（并指出... 相似文献
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在目前出版的许多科技书刊的图表中，用特定的单位(包括单位1)表示量的数值时，还未采用国家标准规定的“量/单位”(量除以单位)的标准化表示法，而仍采用传统的不科学因而是错误的表示法，如 “p(kPa)”或“p,kPa”等。 193《有关量、单位和符号的一般原则》中规定： “为了区别量本身和用特定单位表示的量的数值，尤其是在图表中用特定单位表示的量的数值，可用下列两种方式之一表示： 相似文献
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在古籍中对于黄帝伐量尤有许多记载。这在出土文献中也有不少发现。李零先生在《考古发现与神话传说》（《学人》第五辑）一文中将《鱼鼎匕》与《十大经》联系起来,使我们对于黄帝伐量尤的有关传说有了更新的认识。《鱼鼎匕》铭文云：曰：诞有昆屁,坠王鱼鼎。曰：铁哉！出游水虫。下民无知,参会尤命。薄命入羹,忽入忽出,母处其所。（铭文尽量用通行字写出。其中与本文讨论有关的字,如昆成、黄尤在铭文中分别作“烛尸”、“玄妃’之形。）其中“参蠢（量）蚊（尤）命”李零先生以为即《十大经·五政》：“黄帝于是出其钻俄,奋其戎兵,… 相似文献
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长期以来, 我国的科技文献中表示微小质量时, 基本都使用原子质量单位u, 因道尔顿Da是非国家法定单位, 是不准许使用的。国际标准也推荐使用u。现在国际标准有了变化。在ISO80000-1:2009《量和单位 1:总则》的表6《SI单位表示的值由实验得出的与SI并用的单位》中,给出了质量(mass)的单位“dalton”, 符号“Da”, 说明Da“等于一个处于静止的、基态的12C核素原子质量的1/12”,即“1 Da=1.660538782(83)×10－27 kg”,并在备注中指出:“道尔顿以前叫作统一的原子质量单位, 符号u。”可见,国际标准已用Da替换了u。 既然国际标准已规定Da作为微小质量的单位, 尽管我国的国家标准尚未修订, 我认为我国的科技文献特别是生物医学领域中,如有需要应允许使用Da, 在审读时不应将其视为错用了非法定单位。 相似文献
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地学书刊中的"含量” 总被引：1，自引：1，他引：0
地学书刊中广泛使用的“含量”这一类量的含义比较模糊，会影响文献的价值。对照《量与单位》国家标准及“含量”的真实含义，认为最好使用确切的标准量名称及符号代替“含量”。具体表现为：1）岩石或矿物的氧化物、微量元素或稀土元素的“含量”应为质量分数（wв）；2）岩石中的矿物“含量”应为体积分数（φв）；3）类质同像矿物中的端员矿物“含量”及斜长石版号A应力摩尔分数（xв）；4）由岩石或矿物的氧化物的质量分数计算得到的原子“含量”应为原子数（Nв）。 相似文献
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郝欣 某宣贯教材中有这样一段叙述：“以伦琴为单位的照射量和用拉德(rad)为单位的软组织中吸收剂量，在带电粒子平衡条件下数值上是近似相等的。但是，当采用国际单位制(SI)时，用库仑/千克表示的照射量和以焦耳/千克为单位表示的吸收剂量数值上就不相同了。” 这一段叙述使用了2个错误的单位：库仑/千克和焦耳/千克。 库仑/千克、焦耳/千克既不是单位的中文名称，也不是单位的中文符号，它是一个什么都不是的“东西”。按规定：单位的中文名称中是不许有符号的，这里的符号“/”不能代替“每”；组合单位的中文符号应是由每个单位的中文符号组合而成的，即中文符号中不该有单位的全称，这里的库仑、焦耳都是全称。 在一些书报刊中，把这种“东西”作单位名称或中文符号使用的例子不胜枚举，例如：牛顿/平方米、立方米/秒、千瓦.小时、元/平方米、摩尔/升、帕斯卡/开尔文等。这些“东西”的正确名称分别为“牛顿每平方米(或牛每平方米)、立方米每秒、千瓦特小时(或千瓦时)、元每平方米、摩尔每升(或摩每升)、帕斯卡每开尔文(或帕每开)；它们的中文符号则分别为牛/米2、米3/秒、千瓦.时、元/米2、摩/升、帕/开。 相似文献
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张岂之教授主编的《中国历史》，是新近由高等教育出版社出版的高校文科中国通史教材，作为普通高等教育“九五”国家级重点教材和面向２１世纪课程教材，名实相符。在这部教材中，由刘宝才、钱逊、周苏平三教授主编的《先秦卷》（简称《先》），由王子令、方光华两教授主编的《秦汉魏晋南北朝卷》（简称《秦》），读后令人大有耳目一新之感。 《先》从论述中国古文明入手，分为“远古”、“夏商周”、“春秋战国”三编计十六章，显现了中华大地上自１８０万年前至公元前２２１年间历史发展的情况。《秦》则按照秦、西汉与新、东汉、三国、… 相似文献
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编辑工作中贯彻《量和单位》与使用规范名词的问题 总被引：1，自引：1，他引：1
《图书编校质量差错认定细则》(以下简称《细则》)的第二条规定:“自然科学名词正误的判别,以1990年国家科委、中国科学院、国家教委、新闻出版署联合发布的《关于使用全国自然科学名词审定委员会公布的科技名词的通知》(以下简称《公布名词》)为依据。量和单位正误的判别,以993年国家技术监督局发布的国家标准《量和单位》(GB3100～102—1993)为依据。”根据以上规定,在编辑工作中发现,在《量和单位》中的一些量的名称,与《公布名词》中作为科技名词时名称不同。本文以几个常用词为通过表1可以看到,《量和单位》中的两个量“[动力]粘度”… 相似文献
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“工具书”从辞源的意义上讲,属于现代词语。它在《现代汉语词典》中,被解释为‘专为读者查考字义、词义、字句出处和各种事实而编纂的书籍。”在《汉语大词典》中,是指“把某一门类或各种门类的知识资料,按照一定的编排方法汇集在一起,专供人们查阅、征引,以解决各种具体问题的一种特定类型的图书。”这与国际上一些权威词典对它（ｒｅｐｅｒｅｎｃｅｂｏｏｋ）的解释,如《朗曼英语词典》“ａｂｏｏｋｉｎｔｅｎｄｅｄｐｒｉｍａｒｉｌｙｆｏｒｃｏｎｓｕｌｔａｔｉｏｎｒａｔｈｅｒｔｈａｎｆｏｒｃｏｎｓｅｃｕｔｉｖｅｒｅａｄｉ… 相似文献
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最近，在（档案与建设）1996第2期上读到朱建新同志的论文（关干科技档案“保管单位”的探讨）（以下简称《探讨》），文章从保管单位的内容、档案保管的形式（卷册盒袋）等方面对科技档案“保管单位”的概念进行了有益的探讨，但本人对其中的一些观点不敢苟同，在此提此来与朱建新同志商榷。1、（探讨）认为：就“单位”一词而言有两层含义：一是计量事物的标准量的名称；二是指机关、团体或属于一个机关、团体的各个部门。而“保管单位”的概念应基于“单位”的第二层含义引伸—－“自成段落、系统、一组有机联系的档案材料，是档案保管的… 相似文献
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“猞猁”一名,当截缩自“猞猁狲”,而对于“猞猁狲”,不同语文辞书的处理不尽一致,《现代汉语词典》（第5版）、《辞海》（1999年版）均未列“猞猁狲”词条,前者在训释“猞猁”时也未提及“猞猁狲”,后者在“猞猁”的释义中说明“别称‘猞猁狲’”。《辞源》（修订本,1988年版）、《汉语大词典》（1992年版）则把“猞猁狲”列为主条目,前者未设“猞猁”词条,后者将“猞猁”设为参见条目,用“（猞猁狲）又称猞猁”将两条目联系起来。在此问题上,侧重于反映词汇共时使用状况的辞书优先解释“猞猁”,而力图廓清词汇历时沿流的辞书则更关注“猞猁狲”,但后一类辞书中也没有阐明三音节单纯词“猞猁狲”的语源理据。 相似文献
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在平时读报中,经常发现“下里巴人”被作为“人”来使用,或者说当做“乡下人”来使用.实际上,“下里巴人”并不是“人”.
“下里巴人”这个成语,源于《文选·宋玉〈对楚王问〉》:“有之……客有于郢中者,其始日《下里》《巴人》,国中属而和者数千人……”唐代李周翰注:“《下里》《巴人》,下曲名也.” 相似文献
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根据重庆市教委和市财政局《关于全面实施我市农村义务教育教科书免费提供和做好部分教科书循环使用工作的通知》（渝教基[2008]4号）要求：农村义务教育阶段学校在新的循环使用的教科书进入图书室后,应立即做好教材的分类、整理、登记和编号工作,并在教材封面（封二）上加盖学校图书室专用章和“循环教材注意爱护”字样。 相似文献
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漫说《三字经》 总被引：1，自引：0，他引：1
在晚清刘鹗所撰的《老残游记》第七回里,山东东昌府的一位书铺老板,曾向老残介绍蒙学读物在当时的热销: 所有方圆二三百里,学堂里用的 “三”、“百”、“千”、“千”,都是小号里贩得 去的,一年要销上万本呢！所谓百、千、千,是《百家姓》、《千字文》和《千家诗》的简称,而“三”指的便是家喻户晓、妇孺皆知的《三字经》。 关于这部以“人之初,性本善”开篇的启蒙课本及其作者,至今尚未见明以前之著录。至明代中、后期,始有学者提及。但或者只涉书名而未言作者,如吕坤（1534—1616）曰:“初入社学,八岁以下者,先读《三字经》,以习见闻”（《社学要略》）;或者明说不详作者其人,如赵南星（1550—1627）云:“世所传《三字经》、《女儿经》者,皆不知谁氏所作”（《教家二书序》）。 相似文献
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可以说,在近些年的文论教材建设中,王一川的《文学理论（修订版）》（北京大学出版社2011年。下称《修订版》）是值得关注、也是值得重视的一种。之所以这样说,是因为该教材具有了“自己的”理论基础,同时也建立起了“自己的”理论框架。自然,由此也就使得该教材能够独树一帜,引人注目。 相似文献
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关于国标《标点符号用法》中“连接号”的质疑和用法建议 总被引：1，自引：0，他引：1
ＧＢ／Ｔ１５８３４－１９９５《标点符号用法》（以下简称“该标准”）规定了４种形式的连接号,即“—”（一字线）、“———”（二字线）”、“－”（半字线）和“”（浪纹）。对于它们的用法,该标准规定了如下４条：１）２个相关的名词构成一个意义单位,中间用连... 相似文献
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意大利作家、纳粹大屠杀幸存者“记忆代言人”普利莫·莱维（PrimoLevi）在《被淹没与被拯救的》（The Drowned And The Saved）中写道，“我们是幸存者，而不是真正的见证者。 相似文献