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1.
张家军 《课程.教材.教法》2018,(3):56-61
文化可分为自在的文化与自为的文化。教师的教学生活可分为日常教学生活与非日常教学生活。自在的文化与日常教学生活具有内在一致性。日常教学生活这种自在的文化表征通过教师思想意识上的保守性、日常教学活动的重复性以及教师处理日常教学事务的经验性而表现得淋漓尽致。要对教师的日常教学生活进行文化改造,必须变革日常教学生活的文化根基,在自在文化与自为文化之间保持张力,构建教师学习协同体,促进教师的教学文化自觉。 相似文献
2.
3.
宋有澄子者,亡缁衣,求之涂。见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣,曰:今者我亡缁衣。妇人曰:公虽亡缁衣,此实吾所自为也。澄子曰:子不如速与我衣,昔吾所亡者纺缁也,今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁,子岂不得哉?(选自《吕氏春秋·审应览·淫辞》)宋国人澄子丢了件黑色衣服,就到路上去找,迎面看见一位穿黑衣的妇女,便上前拉住不让走,想要抢夺人家的衣服,那女子自然不 相似文献
4.
邹艳辉 《山西大学师范学院学报》2011,(5):138-140
班级是学校教育的基本单位,是大学生成长的摇篮,是孕育大学生智慧和技能的沃土,创新班级管理对大学生全面发展具有重要意义。针对当前高校班级管理存在的问题,创建了一轴三维四翼的自为式班级管理模式,即通过目标导航、制度护驾、民主管理、自主发展等路径实现学生自发、自主、自信、自强的自为式班级管理。 相似文献
5.
6.
宝钢在1996年之前的文档管理一直沿用文件、档案各自为阵的管理方式。文书人员每年初花大量精力清理上年度的文件材料,预立卷,拟写案卷标题,抄写卷内目录,然后成批成捆地交到档案部门。档案部门则需逐卷审核,仍然必须抄写多份案卷级、文件级目录(全引目录),大量的重复工作造成了时间、人力的浪费,影响工作效率。 相似文献
7.
童年的趣事,像天上的星星数也数不清.曾经的欢笑,早已化为记忆,曾经的荒唐,此刻却觉得如此美妙.
还记得吗?老师,三年前那个难忘的六一儿童节,是你亲自为我们精心设计节目,也是你亲自为我们排练.但比赛时,却因为我的失误而让我们的表演没有取得应有的好成绩,这令大家失望极了.比赛结束后,同学们都无一例外地责怪我,我委屈地哭了,而你却轻轻抚摸我的小脑瓜,给我无声的鼓励,记得你还严厉地批评了他们.你对我说:"别哭了,没事没事,明天到我办公室来.旭林!"
第二天,我来到你的办公室门前,我从门缝里看见你在专心致志地写着什么,我没敢打扰你,我举起的小手不自觉地放了下来.此时周围安静极了,你似乎发现了我,唤了一声"请进!"我心里想:"这下可完了,老师真的会原谅我吗?" 相似文献
8.
<正>反思农村初中传统语文教学,教学现状不容乐观。很多农村初中语文教师在课堂教学中仍沿袭"一本书、一言堂、一锅煮"的传统教育教学模式,将备课当成"抄教案",将上课当成"演教案",将学生当成灌输知识的"容器"。课堂上教师"填鸭式"地"满堂灌",学生接受,教师问,学生答,教师是主角,好的学生是"配角",大多数学生是观众。教师的主导作用几乎完全代替了学生的主体地位,课堂缺乏民主和谐的氛围,气氛沉闷,忽视学生的能动性、自主性、自为性,导致学生主体地位的 相似文献
9.
《边城》是沈从文最具代表性的一部力作,也是其对人生探索较为成熟、对湘西世界描绘得最为酣畅淋漓的一部经典之作。本文立足于沈从文对书中人物在时代大风暴下的生存状态、精神状态的关注上,从他们怎样对待生活、对待生命、怎样处理人与人、人与自然的关系等角度展开了论述。 相似文献
10.
宋劲松 《玉溪师范学院学报》2006,22(4):6-8
人的“自由”问题是萨特毕生最为关注的问题,他以“自为”为哲学出发点,论证了本体性基础上的自由、绝对化的自由以及自由与责任的关系等问题。虽然萨特的自由论强调了人的主观能动性,也提出了人的责任等一些具有价值的思想,但由于他的自由论是建立在根本错误的唯心主义基础上的,所以不能给人们科学的见解和指导,而只能是误导人们陶醉于极端个人主义和绝对自由化之中,使人陷入迷途。 相似文献