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倪荫林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(3):37-38
虽然“当且仅当”与“逻辑等值”都具有等值义,但“当且仅当”具有世界限定性,“逻辑等值”是非世界限定的,两者具有实质性的不同,必须加以区分。 相似文献
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剖析实际创造活动可知，创造是由疑始、以解终、从创造性思维到创造实践活动的完整过程，因而定创造性思维的根本方式是疑-解思维。确立自觉的疑-解思维方式，对提高创造速率和竞争力大有裨益。 相似文献
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仅有推理形式而没有明确的关系性质,推理无法进行;关系性质虽然确定,但推理形式却是非形式的或并非形式有效的,就既未完成推理形式研究又不能教给人正确的逻辑知识。怎样摆脱这种两难困境？出路就在于正确揭示关系推理的结构关系并给出有效的推理形式。这对完善普通逻辑或关系理论有重要意义。 相似文献
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从系统论的观点看归纳问题 总被引：2，自引：0，他引：2
世界的自组织演化使事物具有相对稳定性，一定范围内的事物具有同一性或同构性，这为归纳正确提供了客观根据。人在系统发展中形成的能力，尤其是实践——理性分析——修正能力，可以使人具体地实现正确归纳。随机性、不确定性只是相对一定历史阶段上的人的能力而言才有意义。在人类的无限发展中，人可以对事物作出正确归纳。 相似文献
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倪荫林 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,20(4):77-80
有两个为学者们所关注又一直未能彻底解决的相互联系的问题:一是逻辑演绎为何是必然的;二是演绎证明的结论为何必须接受实践检验。对一,通常将之归因于同义反复性。[1](P253-257)但是,若逻辑演绎只是同义反复,还有何意义?而且从推理实际看,也并非都是同义反复。如,“因为人都是 相似文献
17.
倪荫林 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(6):48-50
按规则对直言命题进行变形推理,会出现结论违背经验常理的情况.探索其根源,是经验思维中对对象域的把握与逻辑对对象的抽象设定不一致所致.为消除直言命题变形推理出现违背经验常理的情况,使经验与逻辑统一起来,必须限定“每次对命题变形不得转移主项或谓项的论域”. 相似文献
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对集体概念，必须依据其反映对象的特点进行考察，而不能依据语境考察，否则会造成概念无定类。集合概念反映的是集合体，集合体的个体间无确定的结合方式或规则、个体无确定的位置、个体作用无差别、减少或增加某些个体不影响集合体整体；因而，集体体是与系统不同的一类事物，与抽象的类概念也不同。依据集合体的特点和是否是共性抽象，可以把集合概念与普遍概念、单独概念清晰的区分开来。 相似文献
19.
倪荫林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(3):43-45
考察现行逻辑论著对语句、命题、判断及判断断定的表达的论述，可发现其阐释是混乱的。从实例和人类思维的实际过程及现代语言学进行分析，可以知道语句、命题、判断是各不相同的，既相互联系又各有特点。从逻辑的学科性质和研究特点看，逻辑教材只论及语句和命题就可以了。 相似文献
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命题形式是对命题的抽象，反映了事物或现象间的一般关系，每一命题形式都有确定的意义，这是命题形式的本质所在，逻辑真理分为同语反复的和非同语反复的，根本命题形式的抽象原则与操作原则，对命题形式进行工入变换不应改变原命题形式的逻辑意义或逻辑真理的类型；否则会造成意义混乱，但现行的代入规则不能保证这一点，因而需要加以修正，以保证从命题形式的抽象到形式推演具有贯通的一致性。 相似文献