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11.
铁肩担道义,妙手著文章。 这副名联的使用对象,在我们的文化中,倘无特别规定,我想,用来形容我们许许多多优秀知识分子如石泉李涵夫妇,当是不中亦不远的。有关研究告诉我们,根据西方学术界  相似文献   
12.
季羡林,北京大学教授,1956年遴选中国科学院学部委员。 他发表的有关佛教史的论文对原始佛教,大乘佛教的起源,大乘上座部,提婆达多等问题提出了新见解。在翻译著名史诗《罗摩衍那》的同时,写成《罗摩衍那初探》一书,除论述史诗的文学内容外,对印度古代史的一些重要问题,如印度封建社会的特点,分期,土地占有形式等,作出了精辟的论断。在文化交流史的研究方面倡导中外文化双向交流的观点。已发表的创作翻译论著总计约六百万言。考据著作有由他主持的《大唐西域记校注》。 他本是贫苦的农民之子,故乡在山东清平县(临清市)官庄,生于1911年8月6日。  相似文献   
13.
没有任何外在因素。仅仅只因偶读其文,即想拜访其人。不意天真遂人愿。在一个春光明媚的上午,我能在他随便摆放着烟酒茶的卧室兼书房里,听他纵论平生。窗户洞开。苏州河滨大上海喧嚣自远处近处四方八面一齐涌来也难以冲淡他的讲话。他讲话如荡荡流水,音韵铿锵,吐字清晰,底气很足。我根本不会看人的年龄。听他讲话完全像在听一首充满激情的诗,完全忘了这位上海社会科学院历史所的研究员生于1922年10月7日,已是七十开外的人了。“士先器识而后文章”。他能写出那样洒脱,那样老到,那样执著理想的文章,当跟其性情教养自觉的人生追求阅历陶冶亦即精神与思想有关。  相似文献   
14.
15.
席泽宗,中国科学院自然科学史研究所研究员,中国科学院院士。 1927年6月9日出生于山西垣曲县一个富裕的商人家庭。日寇强盗不仅使他家的富裕化为灰烬,他自己还险些被抓走当了劳工,于是离家逃难,从此走上了求学之路。在陕西洋县念初中,在甘肃兰州念高中,在广州中山大学念天文系,毕业后曾入哈尔滨俄专进修二年。以后他的研究活动集中在天文史方面。 1955年发表重要论文《古新星新表》。1965年和薄树人合作,发表《中、朝、日三国古代的新星纪录及其在射电天文学中的意义》。长期以来,他对科学知识的普及也很热心,做了不少实际工作。  相似文献   
16.
滚雪球     
<正>~~  相似文献   
17.
《阿Q正传》是关于我们中国人自己一个斯芬克斯式的谜,是鲁迅“反省”文学的巅峰之作。阿Q精神(精神胜利法)既非人类普遍弱点之一种,更非剥削阶级统治者腐朽没落的精神状态,而系以传统农民为主体的小生产者的整个不健全心理状态或习惯,根源就存在于我们历史悠久、传统强大的小生产汪洋大海之中。鲁迅冲破古往今来一切传统思想传统手法传统审美观念,创造出“我的阿Q”,“本意”在教人“反省”,催人自新,让精神获得解放,思想冲破牢笼,从而实现人的现代化,革除贫穷、愚昧、落后、野蛮、禁锢,以完成中华民族的伟大复兴。  相似文献   
18.
关于巴賨建国及其与宗教的关系问题,早就引起了夏曾佑的注意;与汉族相争,而割中国之地,以自立国者,大抵惟北族能之。若西南夷而能与中国抗者,古今一蜀李氏而已。太安二年,罗尚大败之,斩李特于阵,特弟流,代统特众。时流人大衰。流将降尚,有涪陵人范长生,岩居穴处,求道养志,向为蜀人所敬信,而心愿助賨。賨遂复盛。范长生为汉族儒者,而欲助賨逐汉,其用心殆不可解。1933年,陈寅恪在一篇名著:《天师道与滨海地域之关系》中提出:“十六国中前蜀李氏之建国,与西晋之衰乱分裂,最有关系。而巴賨为笃信天师道之民族,范长生本为天师道之教主,故其拯李氏于几亡之时,又劝其称  相似文献   
19.
20.
胡如雷(1926~)中国历史学家。山西定襄人。生于1926年1月22日。1952年毕业于清华大学历史系,至河北邢台师范学校任历史教师。1956年始在天津市河北天津师范学院(现改名河北师范学院)历史系中国古代史教研室任教。历任教员、讲师、副教授、教授等职。1985年调至河北省社会科学院历史所,任隋唐研究室主任。学术兼职有中国史学会理事、中国唐史学会副会长、中国经济史学会理事、河北省史学会副会长等。社会兼职有:河北省第六届人民代表大会常务委员及全国政治协商会议第七届常务委员等。胡如雷以主要精力研究中国封建社会的政治、经济,并专攻隋唐史;提倡史学工作者扩大眼界,留心相邻学科的研究课题和分析方法,以进行跨学科研究。他出版了三部专著《中国封建社会形态研究》(1979)、《唐末农民战争》(1979)、《李世民传》(1984)。……先后发表过论文五十余篇。(《中国大百科全书·中国历史》第382页) 野:指动植物未经人工驯养和栽种。(《辞海》缩印本第1964页)  相似文献   
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