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"鹤文化是由丹顶鹤衍生出来的一种文化精神与意义。"①丹顶鹤是自然界中"优雅的大鸟",也是重要的文化符号,是人们眼中的幸福鸟、吉祥鸟。在我国,丹顶鹤生活于江苏的盐城和射阳、辽宁的盘锦、吉林的白城和通榆、黑龙江的大庆和齐齐哈尔等市县,这些地方纷纷打出了"鹤乡"的旗帜,一时之间,"鹤鹿故乡"、"东方湿地鹤乡"、"仙鹤迷恋的地方"、"鹤乡白城"、"中国鹤家乡"等称谓遍布于各类传播平台,形成"乱花渐欲迷人眼"的态势。跨地域联合传播应该是打破当前"鹤文化"传播乱局的可行路径,即整合分散于各地的、各 相似文献
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张麟寰 《吉林体育学院学报》2008,24(4):138-140
采用问卷调查法,从学生选课动机及学习现状等方面进行研究,了解沈阳体育学院体育教育专业排球专修学生的选课动机、学习现状、教学设施以及学生的实践能力等方面进行研究,为改进体育教育专业排球专修教学及学科建设提供一些参考依据。 相似文献
63.
锦寰 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3):105
高邑赵南星,字梦白,号侪鹤,别署清都散客。明末东林名士,与邹元标、顾宪成世称三君。所著《笑赞》文笔诙谐而倜傥,寓幽默的调侃和辛辣的讽刺于嬉笑怒骂之中。随录二则,与读者诸君共赏。其第四十三则云：唐朝山人殷安尝谓人曰,自古圣人数不过五,伏羲,神农,周公,孔子,(乃屈四指,)自此之后无屈得指者。其人曰,老先生是一个。乃屈五指曰,不敢。赞曰,殷安自负是大圣人,而唐朝至今无知之者,想是不会装圣人,若会装时,即非圣人,亦成个名儒。其第十二则云：辽东一武职素不识字,被论,使人念劾本,至所当革任回卫者也,痛哭曰,… 相似文献
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锦寰 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3):59
《毛诗正义》释诗曰：“然则诗有三训：承也,志也,持也。作者承君政之善恶,述己志而作诗,所以持人之行,使不失坠,故一名而三训也。”言语之间虽不脱经生迂拘腔吻,于诗学却能谈言微中,与后来形成的中国古典诗歌传统密切关合。“承”、“志”、“持”三义,此谨就“持”之一端言之。《古今诗话》记“李白尝言‘兴寄深微,五言不如四言,七言又其靡也,况使束于声调俳优哉。’”许学夷《诗源辩体》卷十八论李白曰：“太白才大兴豪,于五七言律太不经意,故每失之于放。”又引东坡语云：“太白豪俊,语不甚择,集中往：有临时卒然之句。… 相似文献
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中共中央文献研究室在周恩来诞辰100周年之际编辑出版了《周恩来邓颖超通信选集》。这本通信选集共搜集了他们来往的74封书信．既有他们对革命和建设事业的不懈探索,也有对理想与信念的孜孜追求：既有彼此同志式的关心与叮嘱,也有夫妻间的情感交流：既有对新朋故旧的关照．也有对长者晚辈的亲情,是深入了解、研究和学习两位政治伟人的极其宝贵的历史文献。 相似文献
67.
该文研究对象是团队沟通对团队信任与团队绩效的调节作用。运用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法、数理统计法等,深入了解团队之间产生的影响机制变化。研究认为：随着运动水平不断提高,我国高水平运动员的技术和体能差异也在逐渐缩减。在现代团队的体育比赛中,运动员不仅要有高超的技术和良好的身体素质,还要有较为牢靠的团队关系,因此,需要重视队员之间的信任和沟通。团队队员应增加队员间的沟通频率,增强反馈效果和学习程度,提高团队成员的信任程度,从而增加团队成员之间的默契,加深彼此的了解程度,促进技战术配合,更好地完成训练、比赛目标和团队任务,最终达到提升团队绩效的目的。 相似文献
68.
课题研究后期最重要的工作是总结与提炼研究成果.针对研究成果总结与提炼中的常见问题,应回顾研究历程,回应研究目标,整理研究资料,聚焦研究成果,遵循先进性、科学性、新颖性、逻辑性、实践性原则,辅以不同研究实例,从认识性成果、操作性成果和物化成果等方面,总结与提炼研究成果.这是一个不断概括、提升、螺旋式上升的过程. 相似文献
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目前国外驰名企业纷纷进入中国，在国内市场上多数行业都是洋品牌的天下，其原因不仅在于我国企业实力还不够强大，更重要的是我国企业在实施品牌战略上存在失误。因此，必须正确认识企业品牌战略实施过程中的不利因素，挖掘其特有优势和潜在优势，加强政府、企业、社会三者有机的配合，增强企业的实力，多创优质品牌。 相似文献
70.
构建解释高等教育变迁的整体框架 总被引：5，自引：2，他引：5
史静寰 《清华大学教育研究》2006,27(3):19-25
本文吸收社会科学领域“研究过去的整体论方法”,特别关注“变革与稳定”的整体历史方法论,在总结分析国外经典的解读高等教育变迁模式的基础上,提出“四要素环绕互动型”的解释框架。这一框架将“知识”、“国家”、“社会”、“市场”作为影响高等教育发展的四大基本要素,利用“四要素”所具有的超越历史、地域和时代的普遍解释力,构建能够说明高等教育变迁所具有的普遍性特征的分析框架。 相似文献