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朱熹建白鹿洞书院，将理学重义轻利的精义浓缩在学规之中。他将陶渊明思想境界总结为重君臣大义，远离名利，这与白鹿洞学规具有高度的一致性，因此，朱熹尊崇陶渊明，以地方文化名人的人生实践对白鹿洞学规做了清晰的说明。 相似文献
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陶渊明“以诗立言”辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。 相似文献
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吴国富 《江西教育学院学报》2010,31(4)
<游白鹿洞歌>是白鹿洞书院的压卷之作.关于此诗的作者紫霞真人到底是谁,历来有两种说法: 一为明代的罗洪先,一为明代的王阳明.但据考证,此诗的作者当为清初康熙年间的吴雯,而紫霞真人只不过是为他书写了此诗的一个友人罢了.而紫霞真人,即高珩. 相似文献
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吴国富 《天水师范学院学报》2012,32(4):49-53
唐朝名臣李渤的籍贯史传失载,一般认为是洛阳人。出仕前他隐居庐山,事迹模糊。通过考察,李渤实际上是成纪人,在庐山隐居至少有六年之久。 相似文献
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德安县吴山乡灵龟石发现一块墓碑，上刻“故陶潜公之墓”字样。2006年，庐山文化研究中心对此进行了考察。综合陶潜墓、牛眠地的情况，我们认为这里作为陶渊明故里，存在极大的可能性。 相似文献
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陈寅恪的《桃花源记旁证》,着力论证了桃花源的原型,引起不少争议。论者多以桃花源为虚构,不可实求;然而又无法否认桃花源之理想来源于现实。事实上,该文给人的启示是,对桃花源之虚实,必须有一个合理的认识。 相似文献