谁在左右学术——论古籍数字化与现代学术进程   总被引：1，自引：0，他引：1  

吴夏平 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(3)

从技术与学术之关系的历史经验看,古籍数字化是继纸张和印刷之后影响学术走向的第三个重要关捩.其影响学术活动主要表现为五个方面:一是学术研究愈来愈成为技术活;二是检索替代阅读,使记忆力衰退;三是发表方便;四是传播速度加快;五是抄袭剽窃成本降低.综合来看,时下流行的"e考据"集中了各种要素,实为其典型代表.总体来看,技术引领学术是数字化时代学术研究的最大弊病.去弊之法有四:其一,充分发挥e时代和e文本的特点,扬长避短,创建为我所用的数据库;其二,技术与学术互补,去"心""智"之隔;其三,消除人为屏蔽,实现区域资源共享;其四,坚持汉文化中心本位,防止"数位落差".  相似文献   

揭开唐诗隐蔽的历史     

吴夏平 《中学语文教学》2020,(5):1-1

近来因疫情之故,总在想,若干年后我们的后代如何了解这段历史.他们可利用的文献,除正史外,还有笔记、日记等资料,当然也包括时下记录疫情的诗歌.这就好比我们今天读古诗一样,通过诗歌可以了解当时的历史.毫无疑问,诗歌也是一种史料.陈寅恪先生早已指出,中国古诗包含时、地、人三个基本要素.借助这些要素,可以“诗史互证”.陈先生曾以元稹、白居易诗歌为例所做笺证,已成为文史研究范式.元、白之外的其他唐代诗人,其诗歌与历史的关系也很密切,细读之下,可丰富唐史更多细节.在这种意义上,邓小军等著《唐诗说唐史》不仅展示了“以诗证史”研究法的具体操作,而且其部分成果还可补充正史之缺漏.  相似文献   

唐代秘书省社会地位变迁考论     

吴夏平 《兰台世界》2008,(8):52-54

唐代秘书省从贞观初年开始下滑,到开元时期跌入最低谷,天宝后逐渐提升,中唐到达最高峰.秘书省官员进士出身比例的计量分析,正好从另一侧面印证了这个结论.  相似文献   

从社会角色看唐代文馆文士与文学之关系     

吴夏平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2012,4(4):71-75,159

唐代文馆系国子监、弘文馆、崇文馆等文化馆所的统称。各馆文士因所从事职务的不同,社会角色内涵和规定性也彼此相异。文馆文士或在朝或在野,朝野之间的迁转促使文人地域空间流动。因此,从社会角色这个特定角度来考察文馆文士与文学的关系,可以从两方面展开:一是文士群体共相,二是文士角色流动。通过对文士社会角色的研究,以期引起对唐代文士群体性和流动性的进一步关注。  相似文献   

关于"制度诗学"——论陈寅恪与埃斯卡皮之异趣     

吴夏平 《贵州教育学院学报》2010,26(1)

陈寅恪先生与埃斯卡皮对制度所持的立场不同,一是立足于中国文化本位,一是将之纳入文学事实的过程.但在制度作为文学生成的外部环境一点上来说,二者亦有相契合之处.对文学认识的分歧,在于前者尊重不同语系的语文特点,同时文学亦可作为历史考据的材料,而后者则认为文学既是意义也是物品,应从书籍的流通传播来考察.这些分歧,导致他们在研究文学与制度之关联性时采取的策略和方法,以及着眼点都有所不同.寅恪先生关注时间地理人事,关注作家的种族和社会阶层,关注作家之间的相互影响,而埃斯卡皮更侧重于文学群体的地理出身和社会出身,更侧重于读者对作者的"创造性背叛".与之相应,在研究方法上,埃斯卡皮注重历史方法和社会调查,而寅恪先生则运用诗史互证的综合研究法.  相似文献   

两宋书籍与文学研究的开拓和创新——以《两宋时期的文集编纂与传播研究》为例     

吴夏平 《湖州师范学院学报》2023,(3):64-71

潘明福教授新著《两宋时期的文集编纂与传播研究》具有鲜明的研究特色和重要的学术价值，主要表现在以下几方面：一是从书籍史研究进程来看，其学术渊源植根于中西思想的交汇融通。二是作者从《全宋文》全面收集新材料，以此为基础切入两宋文学研究，因而具有推陈出新的学术意义。三是系统建构宋代文集编纂传播研究新理论。主要表征于对文集编纂与传播现象发生的整体和宏观把握，从书籍制度、历史惯性、利益驱动等要素出发，提炼总括了独特的两宋“文集文化”。四是解决宋代文学史研究中的新问题。主要体现为创造“制度—文集—文学”研究新模式、辨析文集编纂传播与文学观念的关系、发掘写刻并存现象的学术新义等。  相似文献