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周奎英 《北京教育(高教版)》2003,(5):37-37
一位做过教师的朋友回忆自己从教的经历时，曾经“心有余悸”地说过这么一句话：我最害怕写教案了！朋友当初属于那种“教而优”型的教师，他说的害怕写教案，绝不意味着不愿意备课。还是来看看我们的教师是如何写教案的吧！现在我们许多教研部门和领导都很强调备课，一些市、县搞的“教学五认真”、“质量在课堂”等主题活动无不把备课置于首要位置。但强调的往往是刻板的备课模式，写出详尽的“规范”的教案。比如语文每一课教完都要求写课后小结，每一课时要有板书设计，大小测试都要做卷面分析，要写讲评教案，每一次教案都要写满两页纸… 相似文献
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在“以县为主”的教育管理体制下,因为县级财政吃紧。教师队伍多年未进或几乎未进新人的现象屡有所见。再加之因为政策不力以及教师“人往高处走”心理的驱动,一些乡村中小学的年轻教师纷纷调离,导致教师队伍普遍老化。教师平均年龄超过50岁在一些村小亦不稀奇。
每次去基层学校,听到校长们抱怨最多的几乎都是“学校师资水平不好,老教师太多,他们理念落后却墨守成规,不求进步”。与此相应的,老教师们的境遇怎么样呢？因为老教师大多因精力和体力的原因越来越无法适应在教学一线“力拼”的生活,所以很多人被安排在了“后勤服务岗位”。学校的图书室、微机室管理岗位不说, 相似文献
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在传统的社会里,人与人的关系多是因为血缘、地缘而生的,于是构成了父子、君臣、夫妇长幼、朋友五种社会伦理,俗称“五伦”。孟子为此制定的道德准则是:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。姑且不论“五伦”教育所带来的利弊,一个不争的事实是:这种带有封建色彩的纲常教育统治了中国几千年,其思想的精华与糟粕俱已深入人心。华夏民族作为拥有最古老、最发达文明的民族之一,当初没有把人与自然环境的关系列入伦常,这是历史的遗憾。虽然传说中周文王就曾告诉儿子武王对大自然不要过度开发,要按自然规律合理使用,管仲也认为“为人君而不能谨守其山林川泽草菜,不可以为天下”,但这些真知灼见毕竟只是一家之言,没有从主体上融入一个民族的文化传统里。今天,当我们屡屡听到猎杀珍稀动物、破坏矿产、森林、草原之类的“新闻”,看到大街小巷堆积如山、臭味扑鼻的生活垃圾,我们痛心地感到,现代科技之剑的一刃正在把我们从大自然的衣胞里剥离 相似文献
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荣誉是个近乎永恒的话题。做过教师的人一生都会或多或少，或高或低地得到过一些荣誉。荣誉无声地肯定和激励着拥有它的人，也默默地辐射和影响着周围的人。最近北京一家社会调查公司对数十位年逾六旬的老劳模进行了调查，99％的人认为能够获得劳模的荣誉称号是自己一生中最大的荣誉和幸福。 相似文献