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71.
课堂互动:期待繁花后的硕果   总被引:1,自引:0,他引:1  
现在在听课和评课时,经常能听到“互动”这个词。而怎样理解这个互动,好像还不是所有人都能明白的。在课堂教学中,师生互动是个环节.是一个过程,更应该是一种理念,通过它来最终达到教学目的。  相似文献   
72.
人与人之间缺少沟通,就像河的两岸没有贯通的桥梁。而善解人意,则是沟通人际关系的最好桥梁。善解人意,不应仅从文字上作善于揣摩人的心意去理解,其“善解”的“善”,也不能仅作善于解释它还应包含善心、善良的愿望这层意思。善解人意,首先要与人为善,善待他人,而后才能理解人、谅解人、体察人,体现你人格的魅力。俗话说,“善心即天堂”。只有怀抱善心的人,才能爱人,欣赏人,宽容人。他们深知,人字的结构是互相支撑,懂得相互接纳、相互合作、相互融洽。尊重他人的优势和才华,也宽容他人的脾气和个性。对别人,完全是欣赏他美好的地方,而不去计…  相似文献   
73.
在一个盛产苹果的地区,由于强调环保,果农们都将原先装苹果的篓子由塑料的换成了一种藤条编织的。哪知就是这样的改变,使果农们伤透了脑筋,原来好好的苹果,只要一装进篓子里,一段时间就会有大量的苹果烂掉。果农们以为是自己的苹果出了问题,可家家都是如此,早熟的晚熟的都有烂掉的情况。无奈,果农们找来了农科所的专家,起先专家也觉得很是奇怪,不知问题到底出在哪儿?专家通过仔细观察和分析,最后得出结论,根子不在苹果上,苹果没有问  相似文献   
74.
唐金龙 《教育文汇》2004,(12):28-29
今年第1期《收获》卷首发表了巴金老人关于中国教育问题的文章。这组写于10多年前的文章是首次发表,共分成两部分:一部分是一篇名为《致李楚材》的未完信件,另一部分是两封名为《写给端端》的短信。《致李楚材》中的“李楚材”时任上海位育中学的校长,巴金老人通过这封信表达了他对中国教育的一点看法。  相似文献   
75.
我从事新闻工作7年了,2008年"5· 12"汶川大地震时走遍8个极重灾区,并在地震一周年时"穿越地震带"重走灾区,见证了灾后重建.2013年"4·20"芦山7.0级地震,我同样在第一时间赶赴雅安,挺进震中. 开赴抗震救灾一线 4月20日,周六,终于可以睡个懒觉了.然而,猛烈的摇晃,晃碎了我的美梦. 梦中金黄的油菜花一下子变成了眼前蓝色的窗帘布,玻璃也发出嘎吱声."糟了,地震了".翻身起床,顺手拿起床头柜上的手机. 经历过"5·12"汶川大地震,我知道,这么猛烈的地震我是不能从6楼往下跑的,只能等待,等待第一波强震的过去.  相似文献   
76.
“我们的人生,也都是租来的。没有一种东西,有生命的或无生命的,真正属于我们。”读罢文章《租来的人生》,作者精辟的言语让我的内心也不免沉重起来,对人生.我们许多时候缺乏的就是发自内心的反省。  相似文献   
77.
Did you ever look into a tin can or a rain barrel that has had wateratanding in it for some time?If so,perhaps you have seen wigglers inthe water.These wigglers are baby mosquitces called larvae.Larvaeshed their skins four times.Then they enter a new stage of life and are  相似文献   
78.
暗示     
在我的班上,有一位女生,她是班级的宣传委员,学习成绩很好,各方面的表现也不错。而就在这学期初,我发现她有些不对头,神情恍惚,情绪很不稳定,像是生病的样子。通过侧面了解,她和高三年级的一位男生恋爱了。可以看得出,她爱得还很投入,以致学习和班级工作都受到了一定程度的影响。  相似文献   
79.
“比,以彼物比此物也。”这是朱熹关于“比”的解释。这种解释指出,“比”是拿别一事物打比方来说明要表现的这一事物。“比”首先是作为一种修辞手法来用的,可分为比喻和比拟。  相似文献   
80.
唐金龙 《师道》2004,(10):21-21
有这么一则笑话:美国有一家大百货公司,门口的广告牌上写着:无货不备,如有缺货,认罚10万。一位法国人很想得到这10万元。便会见经理,开口便说:“潜水艇,在什么地方?”经理领他到18楼,当真有一艘潜水艇。法国人又说:“我还要看看飞船。”经理又领他到10楼,果然有一艘飞船。法国人不肯罢休。又问道:“可有肚脐眼生在脚下面的人?”他这一问。让经理抓耳挠腮无言以对。这时,旁边一位店员应道:  相似文献   
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