试验用的光电装置     

里智 《世界发明》1995,(4):21-21

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“文革”短镜头     

千里青 《技术与创新管理》1997,(1)

十年“文革”;一场恶梦。我一生最宝贵的青年时代就在这噩梦中度过。但我无悔。因为我看到了许多在正常情况下看不到的东西,“文革”期间发生的那些荒谬绝伦的事情,后人难以置信,也难以想象。回首往事,随手写下当时的点滴见闻。 焚书“文革”之初,刘少奇有个讲话录音。他当众讲了一句大实话:“现在革命怎么搞?我也不晓得。”国家主席如此,群众更是群氓。当时西大发生的一件事就很就说明问题。保守的临委会不甘于保守,总想做出一些革命的姿态,他们胆小,不大敢碰当权派,就把图书馆藏书中认为是“四旧”的搬到礼堂前面来烧。一时烟雾腾腾,火光冲天。对立面筹委会的造反小将对临家的所作所为皆不以为然,就站在圈外观阵,想挑点毛病,忽有一个眼尖的从书堆里发现有一本刘少奇的《论共产党员的修养》,这一下抓住了把柄,就大喊大叫起来:“你们狗胆包天,竟敢烧刘主席的书!”临委会烧书的人也愣住了,他们不留神拿错了书,但此刻即使浑身是嘴也解释不清。筹家不容分说,把烧《修养》作为临家一大罪行大张旗鼓声讨起来。他们这时做梦也不会想到“文革”其实就是要造这个“刘主席”的反,正是这本《修养》日后成为万箭穿心的靶子。  相似文献   

健美眼镜     

里智 《世界发明》1995,(12):18-18

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学习指导的原则和途径简论     

易马  千里  王延玲 《教育科学》1997,(2)

学习指导的目的在于使学生愿学、乐学、主动学、会学、善学、独立学,在于提高学生各种的学习质量和学习效率,从而促进学生的个性发展和全面发展,为达到这个目的和目标,学习指导必须使学生掌握有关学习方面的一些知识和技能(元学习知识),学会对自己的学习进行积极地、自觉地监控和调节(元学习监控),并能够客观地、合理地诊断和评价自己的学习状况(元学习体验)。现在的问题是:如何通过学科教学,即如何实施学习指导来实现上述目标?本文将在实施学习指导的可能性分析的基础上,就实施学习指导的原则和途径谈几点认识。  相似文献   

美国"隐私"的暴露者--论西德尼·谢尔顿的小说     

里景春 《沈阳教育学院学报》2004,6(4):21-25

西德尼·谢尔顿(Sidney Sheldon)是美国当代著名的通俗小说作家.他的作品用严肃的现实主义创作方法,以暴露美国社会方方面面的"隐私"为切入点,毫不掩饰地揭开了西方世界,特别是美国社会"幕后"的真实面貌,受到全世界众多读者的青睐,具有很高的审美价值和认识价值.  相似文献   

在历史教学中加强马克思主义阶级和阶级斗争观点的教育——兼驳胡适、梁漱溟关于阶级和阶级斗争问题的反动观点     

石工  君里 《历史教学(高校版)》1956,(1)

一在形成学生的马克思列宁主义基础的世界观方面,在学生的政治思想教育和共产主义道德品质教育方面,历史课起着很重要的作用。但,不是任何历史课都能起这样的教育作用,只有能“使学生认识人类社会的发展过程,让学生切实地学习祖国和世界上最重要的事件,从而引导他们用马克思主义的观点认识社会的发展”的历史课才能起到这样的教育作用。马克思主义关于社会发展的最重要的观点之一,就是认为“迄今存在过的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”“阶级斗争是历史的规律,这个规律在一切由彼此对抗的阶级构成的社会中发生作用。阶级斗争贯串着阶级社会的全部历史,它是阶级社会发展的动力。”。因此,历史教师必须用马克思主义关于阶级斗争的学说来指导历史教学,历史课才能发挥教育作用,才能引导学生认识“无产阶级是唯一能够领导被压迫和被剥削的羣众去为消灭一切人剥削人现象而斗争的阶级,是唯一  相似文献   

近来历史唯物主义若干基本问题的讨论情况简介     

君里 《历史教学(高校版)》1957,(5)

随着我国社会主义建设和社会主义改造事业的进展,随着历史学界关于中国厉史分期及其他问题的争论,特别是在党中央提出“百家争鸣”的方针以后,目前在历史唯物主义领域的很多方面都正在展开着不同意见的自由讨论和自由批评。这种状况对于深入学习和研究历史唯物主义,毫无疑问,是有很大帮助的。这里,我们根据所接触的材料,对若干基本问题的讨论情况作一个简略的介绍。  相似文献   

新时期学生德育教育现状探析     

张倩  买里哈巴·爱海提 《新疆教育学院学报》2005,21(3):46-49

本文重点分析了新时期我区学生德育教育现状，对目前学生德育教育中存在的问题以及如何采取措施加以解决进行了探讨。  相似文献   

批判實用主義否認歷史發展規律性的反動理論——兼述馬克思主義关於規律問題的若干基本觀點     

君里 《历史教学(高校版)》1955,(10)

(一) 規律性問題上唯物論與唯心論的根本對立客观世界(包括自然和社會)有沒有規律?可不可認識?這是唯物论與唯心論鬥爭的焦點之一。列寧深刻地揭露了規律性問題上唯物論與唯心論的根本對立。指出它是‘划分哲學方向的真正重要的認識論問題’;指出‘承认自然界底必然性並且從其中導出思惟底必然性來,這是唯物論。從思惟中導出必然性、因果性,規律性等等來,这是唯心論’。列寧在與馬赫主義作尖銳鬥爭時曾把一切主觀唯心論的論點概括在康德主義的公式裹,而痛加駁斥。康德宣稱:‘悟性不是從自然界汲取自己的規律,而是為它制定規律’。康德的這个論斷被以後一切主觀唯心論奉为圭臬。他所說的‘悟性’,就是人類的一種認識能力,這就是說,自然界本來是雜亂無章、沒有秩序、沒  相似文献   

留言板     

雪里拖橇 《同学》2005,(4)

2005年第4期的留言板又和大家见面了。4月里有什么平时没有勇 气做的事情或者说不出口的话,赶在"愚人节"试试,会不会有出人意料 的效果呢?要不让"留言板"帮帮你的忙?老朋友热烈欢迎,新朋友也不 必客气,说出你的祝福和心愿,让我们帮助你使所有的人都能听见。留言 板的参与方式是来信,或者在《同学》的BBS上留言,然后你的祝福就 会在《同学》杂志上刊登出来。  相似文献