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夏元明 《黄冈师范学院学报》1997,(3)
从性爱题材的拓展、悲剧意识的增强、对妇女命运的关注、艺术手法的嬗变等四个方面，透视了汪曾祺90年代的新作，揭示出汪曾祺小说创作的新变化：既有内容上的拓展，也有手法上的嬗变。同时探讨了发生这种变化的原因。全篇立论对于把握汪曾祺创作实践的完整性具有重要的意义。 相似文献
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熟悉何存中的读者．一定有一个共同的感受．那就是何存中的小说中极少女性形象。有的大多是男性，尤其是“父亲”，几乎成了何存中反复抒写的对象。他的小说中，即使有女性主角，那也是被男性化了的，如《桃之夭夭》里的六婆。何存中小说的遮一突出特点．足以说明他心灵深处的“恋父情结”。 相似文献
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坦率的说,《小暖》并非一篇十分出色的小说。作者白天光是个老作家,写过不少优秀的小说,但《小暖》算不上特别优秀。《小暖》不优秀,一在于故事太编造,太像小说。汪曾祺说过,他不喜欢太像小说的小说。所谓太像小 相似文献
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孔乙己先生有句名言,窃书不能算偷.“读书人的事,能算偷么?”孔先生很可爱,他在玩文字游戏,搞同义词辨析.在我们的印象中,偷和窃是一回事.查字典,窃的意思就是偷.但孔乙己偏偏要将这两个字区别开来,以证明自己并非下三滥.他终究是穿着长衫喝酒的人,虽然只能像普通劳动者一样站着.他怎么会“偷”呢,他是“窃”.细究“偷”和“窃”,还真的有区别.不仅“窃”是书面语,文人用,透着几分高雅;而且“窃”的本义是“以米为穴”,意思是虫子在穴中偷米吃,颇有雅趣.而“偷”呢,老百姓的口头语,自然俗一些;而且“偷”者总有点鬼头鬼脑,见不得人.所以偷偷摸摸让人看不起.孔乙己不能让人看不起,所以要红着脸争辩,这正是孔乙己的可爱处. 相似文献
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夏元明 《中国小学语文教学论坛》2003,(18)
《赞美》是著名诗人穆旦写于1941年的一首抒情诗,在我看来,“赞美”固然是该诗的含义之一,但该诗更深刻的不是“赞美”,而是“赞美”背后的“反讽”。正是一种带有“反讽”色彩的情绪表达,才使该诗与当时流行的以鼓动和赞美为主旋律的战争诗相区别,从而具有了更深沉的艺术格调。读《赞美》一诗决不能忽略第二节。这一节几乎是全诗的“诗眼”,因为更凝重深沉的主题在这里得到了集中体现。我们承认,诗人对“起来”的民族是由衷赞美的,对作为抗战主体的广大农民是敬仰的,但这只是表面。更为深沉的是,他对承担这次战争的广大农民的不幸遭遇是深… 相似文献
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连续读了远人的几个短篇,发现远人的小说有个特点,即着重写小人物的心态,而且这种小人物的心态带有某种共性,几乎可以看作普通人的常态,耐人寻味的常态。 相似文献
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一.《红楼梦》的闲文
过去以阶级斗争为纲的年代,认为《红楼梦》是一部写阶级斗争之书,而第四回“薄命女偏逢薄命郎,葫芦僧乱判葫芦案”为该书之总要。这种观点实在不妥。还是脂砚斋有眼力,脂砚斋是这样评的： 相似文献
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夏元明 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(4):24-28
“菱荡”和“聋子”是《菱荡》的两个关键性意象，“菱荡”代表着世俗、实用，“聋子”代表着“封闭”、快乐，二者共同体现着废名的追求和乐的精神世界。《菱荡》并非一般田园牧歌，作者的用意在自我修为，这与儒家修齐治平思想一脉相承。 相似文献