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戴来是个很有意思的小说家。作为新生代的突出代表,又是女性,戴来不热衷“身体叙事”。她不仅不靠抖露女性的隐私招徕读者,更不靠大胆的器官语言制造轰动效应。戴来的小说世界是中性的,甚至是男性的。戴来小说中的主人公大多是男性, 相似文献
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夏元明 《黄冈师范学院学报》1999,(1)
汪曾祺小说有一股浓厚的“人间烟火”气，对“人间烟火”气的喜爱，构成了汪曾祺小说的一大特色。而所谓“人间烟火”气，其实正是一种生命意识的体现，是对生命的一种体察和热爱。本文试图从生命意识的角度对汪曾棋的小说略作探讨。汪曾祺小说表现了一种对“人间烟火”的浓厚兴趣，“人间烟火”构成了汪曾祺小说的重要内容。汪曾祺特别擅长写风俗，风俗、风情、风物常常成了他小说的主体，而真正的故事和人物反而退到了幕后。所以有人说汪曾祺是一个风俗画作家。风俗的确占据了汪曾祺小说的大量篇幅，这可以从我们随手列举的例子中看出。《… 相似文献
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夏元明 《黄冈师范学院学报》1994,(2)
对何存中小说的创作历程、创作得失以及创作主体的艺术追求的轨迹，在评论界何氏创作评论中作了首次性的整体把握。其中着重评析了主要创作阶段──第二阶段的创作情况，从人物形象的丰富性和复杂化、作品主题的多层次开掘、艺术方法的多样化等方面，总结了何氏的创作成就，揭示了何氏创作的艺术个性和特色。全篇并简略勾勒出何氏“寻找自我──实现自我──超越自我”的艺术追求的轨迹。 相似文献
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夏元明 《海南师范大学学报(社会科学版)》2012,25(8)
晓苏的乡村小说十有六七都有性描写,但这种性描写几乎算不得真正的性叙事,只可称之为涉性叙事。晓苏乡村小说的性描写,是对乡村性景观的全景式展示。同时,晓苏乡村小说的性描写又是一个独特的审美存在,其特点就是“艺术地写性”。 相似文献
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《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回“托内兄如海荐西宾,接外孙贾母惜孤女”。这段文字篇幅不长,却集中写了六个人的肖像。这六幅肖像描写,手法不同,方法各异,却都收到了形神兼备、呼之欲出的艺术效果。难怪脂砚斋要发感慨道:“试问诸公,从来小说中可有写形追像至此者?” 相似文献
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赵树理小说之所以出现评价上的分歧，最重要的原因是赵的创作存在不可克服的内在矛盾，其一是创作方法和创作目的的冲突，其二是化立场和化人格的不相谐调，其三是审美趣味的自我束缚。 相似文献
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穆旦诗与中国传统文化 总被引：1，自引：0，他引：1
夏元明 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(4):57-60
穆旦虽然是一位现代诗人，努力保持着与传统的距离，但不自觉间，又与传统发生着种种联系。他不仅接纳了传统文化中与现代观念相符合的部分，同时也能站在现代立场上对传统文化中的消极因素作出深刻批判；不仅对精英文化有着深刻的理解和领悟，而且对民间文化也有丰富的浸染。他的诗歌形式传统痕迹较少，但却不能割断传统的脐带，在语言运用和意象营造上，仍然可以见出传统文学的印记。穆旦是中国人，他的诗不是舶来品，而是地道的现代汉诗，是对悠久的民族文化的继承和发展。 相似文献
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范小青是个很有才气的小说家，我虽然少读她的作品，但印象很深。几年前读过她的一个短篇《失踪》，写两个女人到郊区小镇购物，没有赶上回城的汽车，在小镇住了一晚上。两个丈夫不知她们的去向，报了警。警察问丈夫，你老婆长什么样？穿什么衣服，留什么发型？两个丈夫都回答不出。想当然地描述了一通，等老婆回家一看，完全不是那么回事。[第一段] 相似文献
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夏元明 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(5):95-99
废名小说以其深厚的佛禅意趣,可以称之为禅味小说。废名的禅味小说可以分为前后两个阶段。前期以《桥》为代表,特点是造境,追求的是趣味;后期以《莫须有先生坐飞机以后》为代表,特点是纪实,追求的是“真理”。前期空灵,后期质实,各具风采。 相似文献