高职院校数学建模实践与学生能力训练     

姬天富  李丽丽 《连云港职业技术学院学报》2014,(3):76-78

通过数学模型的广泛应用,数学模型的类别,数学模型的构造过程及特点,高职学生数学模型能力构造的训练等内容的介绍,指出了在高职学生中进行建模实践与学生能力训练的必要性和具体做法.  相似文献   

教育公平视角下少数民族基础教育的现状、问题与对策     

朴婷姬  李瑛 《大连大学学报》2014,(5):96-100

在我国少数民族教育取得前所未有成就的同时,少数民族基础教育发展不均衡与教育资源配置不均的问题依然很突出,集中体现在民族地区的各级各类教育、城乡教育和不同民族间教育发展的不平衡现状,多数少数民族社会发展阶段还落后于全国平均水平。所以中央政府要对西部少数民族地区实施更加倾斜的政策,加大扶持力度,培育和谐社会的教育公平理念,进一步促进少数民族基础教育事业的发展。  相似文献   

面部损伤608例法医学鉴定分析     

顾天能  姬金殿  刘予华 《漯河职业技术学院学报》2014,13(4):36-37

对608例面部损伤法医临床鉴定的回顾性研究发现:面部损伤者年龄集中于青壮年,21-50岁段占79.93%;致伤原因主要为伤害,占62.83%,其次为交通事故,占24.84%;受害人职业主要为农民和个体户;加害人职业以无业人员最多,占32.64%;损伤类型主要为钝器伤,占88.49%;损伤程度评定轻、重伤共占38.98%。  相似文献   

提升初中地理教师素养策略浅谈     

姬惠光 《基础教育参考》2014,(10):73-74

正教师是决定一个区域教育教学质量的关键因素,然而时下江苏省苏州市吴江区初中地理任课教师的构成呈现如下特点:专业知识较缺乏,变动性较大,专职教师比例小等。基于此,为了提升本区初中地理教师的素养,更好地适应新课标背景下的初中地理教学改革,决定对本区地理教师现状进行一番深入细致的调查,并制定出提升本区初中地理教师素养的措施。一、吴江区初中地理教师现状调查1.专业构成分析首先对本区地理教师的专业构成进行抽查统  相似文献   

作品是另一个自己     

陈姬姬 《大学生》2014,(Z4)

正侯采薇1992年出生中央美术学院产品设计专业陶瓷艺术与设计工作室毕业作品:《采薇》"终于做完了,终于达到我要的效果了。"在作品从窑门拿出的那一瞬间,侯采薇百感交集。陶瓷制作是一个漫长的过程,"每一次开窑,在你把它放进去的瞬间直至再打开窑门的那一刻,都无法预知它最后会出现什么效果。"  相似文献   

挂历黑板及其在教学中的应用     

姬维亚 《教学仪器与实验》1995,(X1)

挂历黑板及其在教学中的应用姬维亚（山东省泰安铁路小学２７１０００）得心应手的教具是优化课堂教学的重要条件。由于条件的限制，现有教具不能满足教学的需求，仍是一个较为普遍的问题。为此，我在长期从事小学数学教学的实践中，为适应“快速度、大密度”的课堂教学需...  相似文献   

草莓     

姬小莹 《小学生时空》2005,(10)

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放假的感觉     

姬晓晨 《少年读者》2002,(8)

七月湛蓝的天,飘出一朵白云,带走了功课的烦恼。七月炎炎的夏日,我心中却一片清凉——放假的感觉真好!  相似文献   

榆次区政府的58号文件为何打了折扣     

毕志勇  弓介武  姬玉山 《记者观察(上半月)》2006,(4):60-61

资料显示,我国每年烧制实心黏土砖,俗称红砖,会消耗6000万吨标准煤的能量,取土14亿立方米,相当于毁坏120万亩基本农田。国家发改委、建设部、国土资源部、农业部等四部委为此专门印发了《关于进一步做好禁止使用实心黏土砖工作的意见的通知》,温家宝总理在2006年政府工作报告中也特别提到“要切实保护耕地,特别是基本农田”。可是,山西省晋中市榆次区政府在这一关系民生的问题上,却采取了令人难以置信的做法。请看:在山西省晋中市榆次区平川地带,一段时期以来,由于各种原因相继非法建起砖窑41座,占用耕地4000余亩,致使大量耕地被毁,许多老百…  相似文献   

西方伦理史上效果论与动机论述评     

姬三凤 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1994,(Z1)

人是社会的人,他每时每刻都要与其他人、与社会发生关系.可以说,整个社会就是一个关系重叠、纵横交错的网络.要使这个网络处于大致和谐的状态,每个人除了要遵守国家法律外,还有一个用道德原则来规范自己言行的问题,而后者远比前者重要.那么,行为者怎样行为,即如何处理自己与社会与他人的关系才算道德?怎样才算不道德?某种行为在什么情况下是善的,什么情况下是恶的?这里都有一个道德评价问题.本文试图对西方伦理史上道德评价中的效果论与动机论作一粗浅的述评.在道德评价中,人们从不同角度考查问题,就得出不同的评估和学说.就行为的路线或原则的道德价值出于何处,区分为功利主义和道义论;就个人道德和行为所具有的善的属性以什么为尺度,又分为效果论和动机论.由于这两方面联系密切,在一定意义上可以说:功利主义就是效果论,道义论就是动机论,所以我们把它们归结在一起讲.功利主义主张一条行动路线之所以有道德价值,一条道德原则之所以值得人们去服从,是因为它能够产生客观的功利和效益,不能产生功利和效益的路线与原则是没有道德价值的.古希腊快乐主义者——伊壁鸠鲁可算是功利主义的鼻祖.真正形成和发展应从近代英国哲学家培根、霍布斯开始.而最为著名的  相似文献