我把自己寄到了北京     

练志杰 《新作文》2014,(11):5-5

<正>第一次背起行囊(náng)独自远行,内心隐隐约约有几丝不安,但更多的却是挑战自我的勇气和自豪。由"不敢"到"敢",原来就只差那么一小步,勇敢地迈出自信的脚步,成功便属于你。假期里,爸爸妈妈没空照顾我,准备让我一个人到北京姑奶奶家去玩。我一听,眼前顿时出现了一幕幕可怕的情景:一个小男孩被坏人五花大绑抓走了;坏人对他又打又骂;再也见不到爸爸妈妈了,小男孩哇哇大哭……妈妈好像看出了我的心思,说:"这有  相似文献   

高校学生专业性社团发展研究———以创新人才培养为基本视角简     

赖练 《中国成人教育》2014,(1):62-64

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“靓丽”语言,传达真情实感     

练丽娜 《中学语文(读写新空间)》2014,(36):96-97

<正>语言是写文章的工具手段,任何精辟的思想、生动的形象、感人的材料离开语言都难以传情达意。早在两千年前,孔子就说过:"言之无文,行而不远"。文章要讲求文采,讲究美,否则,就难以广泛流传。"文采"是什么,往往只可意会,不可以言传。词句漂亮,行文华丽,这当然是文采的一种;然而,在更多的情况下,文采多指内涵的一种韵味,一种光泽,一种气派。它以自然流露为上,返璞归真为上。  相似文献   

上海市嘉定区嘉定镇单亲学苑     

孙惠东  练苏芬 《中国家庭教育》2003,(4):79-80

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关于海南黎族族源的研究   总被引：7，自引：2，他引：5  

练铭志 《广东技术师范学院学报》2003,(5):75-81

有关海南黎族的族源，总的来说有三种意见，即南来说、北来说以及两源和多源说。海南黎族的主体渊源于岭南土著古越族的一支骆越。最新的考古资料证明，她是海南岛最早的土著居民。在长期的历史发展过程中，她以民族融合的形式先后吸收过汉族、壮族、回族、正马来人乃至矮黑人(Pygmy)等多民族和种族的因素，是个一源多流的融合体。在族源问题上，不存在南来、北来以及两源和多源。  相似文献   

培养学员收集处理信息能力之我见     

许文练  吴溪源 《福建职业与成人教育》2003,(1):21-21

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作为“幸福处方”的物件：博物馆文物疗愈要素研究——以上海博物馆为例     

王思怡练文婷 《中国博物馆》2023,(2):37-45

当前,社会焦虑成为当代中国转型期无法回避的社会心理问题,博物馆作为文化机构,对促进个人心理健康和公共健康具有极大的发展潜力,但目前国际上利用博物馆馆藏文物专门疗愈焦虑的案例并不多,且诸多实践案例中并没有一个较为明确的疗愈文物筛选体系。鉴于此,以质性研究为主,基于国内外疗愈理论与实践,试图构建物理和心理层面的疗愈要素,并以上海博物馆馆藏为例,以期为本土博物馆在疗愈实践中筛选藏品提供参考。  相似文献   

唐代不同用途西域文书制成材料无损检测分析     

王亚亚  张美芳  练晓东  陈姝婕 《档案学通讯》2023,(4):85-92

由于唐代社会地位或阶层的划分,记录不同社会活动的文书用纸和墨各有其选择及应用,官府公文书写用纸、宗教经文用纸及百姓用纸皆有差异。以3件中国人民大学博物馆藏西域文书残片为研究对象,利用FTIR、XRF设备和显微观察等多种无损检测手段探究出土唐代西域不同书写内容文书用纸和墨的差异。三种用纸造纸原料相同,但加工工艺有别,经文用纸为二次加工纸,官方文书用纸和私人书信用纸为一次加工纸,从纸张性能检测得出官府用纸质量优于民间书信。三种不同用途文书的字迹材料成分、特征和稳定性等也不相同,官府文书所用墨汁可能添加珍珠粉辅料。研究发现出土唐代西域不同用途文书保存现状、用纸质量和字迹材料存在差异,具有不同的使用特性。  相似文献   

从客家谚语看客家的家庭观和家庭制     

练春招 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)

客家方言是汉语方言的一个大区,它不但在分布和演变上有自己的特点,在长期的社会生活中,客家人也提炼了大量的谚语,这些谚语凝聚了客家人的生活经验,反映了他们对社会人生的普遍观念,并且成为日常生活中的规范准则,被一代又一代的客家人当作祖宗遗训、主义般的教条传授下来。在客家地区,即使是目不识丁的老太太,也可以随口搬出“老古句说”（即谚曰）来指导自身的活动或教育后代,可以说,客家谚语将生活浓缩在语言中,反过来又作用于生活,规定、制约着人们对生活的理解和态度。本文试从客家方言谚语的某些特点探讨客家人的家庭观和家庭制。 家庭是由亲子所构成的生育社群,它是组成社会的基本细胞。在中国传统社会里,家庭既是传宗接代、延续香火的生育单位,又是社会生活中的基本经济单位,也是传统伦理规范的执行单位,同时还是灌输传统伦理道德和传授生产技能及生活本领的教育场所。客家社会是中国传统社会中承传下来的,它的家庭具有中国传统家庭的共同性。但是,由于客家又是在离乱的迁徙和长期的艰苦生活中生存发展下来的特殊群体,所以,它除特别顽固地保留了传统社会的家庭家族这一套传统外,还具有自己的特殊性。  相似文献   

智慧花园州——新泽西     

持练当空舞 《篮球俱乐部》2010,(2)

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