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91.
大学:适应,保守,还是超越   总被引:1,自引:0,他引:1  
大学曾有过对口、适应一类的说法,如适应社会需要等等。大学需不需要适应?大学适应什么?大学有保守的一面吗?它本保守,还是应当保守?大学还能超越吗?它又超越什么?大学究竟应是怎样的呢?  相似文献   
92.
有人说真理来源于实践,也有人说真理来源于悠闲。这两种说法未必不能同时成立。不是还有人说真理是时间的女儿吗?人们总是有时间才可能去实践去思考的,思考思辨在一定条件下也是实践,实践并不像某些传统哲学所认为的那样只是动手、动脚。人们在有比较充裕的时间思考时,似乎是悠闲的,实际上,也可以说,正是悠闲给了人深入思考的条件,故曰:真理来源于悠闲。悠闲不清闲。邓小平在“文革”中因特殊的原因获得了特殊的悠闲,这让他有了充分的条件来思考中国的问题,他尤其从给中国带来了大灾大难的“文革”那里思考了很多,并获得了很多的真理。这些…  相似文献   
93.
随着湖北省人口老龄化问题的日趋严峻,荆楚文化在推进湖北省老龄事业发展方面将起到重要的基础性作用。本研究认为,当前湖北省老龄事业的发展,面临着来自宏观、中观、微观三方面的挑战。老年人的发展权的实现问题,在这一系列挑战中居于核心地位。因此,通过将荆楚文化中的"筚路蓝缕"的创业精神、"抚夷属夏"的开放精神、"一鸣惊人"的创新精神、"深固难徙"的爱国精神、"止戈为武"的和合精神,与湖北省老龄事业的发展相结合,能够为解决湖北省老龄事业的发展问题提供智力支持。  相似文献   
94.
--人们把写作说成是笔耕; --人们称教师讲课叫做是站在三尺讲台; --人们把讲得好的课叫艺术,叫享受; --教师把学生叫做弟子; --学生把老师叫做园丁; --年轻人不说崇拜者,而说"粉丝"; --老年人不说后来者,而说青出于蓝……  相似文献   
95.
人格一词至少可以有三种不同的解释。一是在伦理学意义下的,人格即人的品格、品德;二是在法律学意义下的,人格即法律保障的人的基本权利,人格不受侵犯,即其基本权利不受侵犯;三是在心理学意义下的,人格即个性。  相似文献   
96.
现在有些人、有些部门喜欢抓典型,抓经验,于是到处去找特色.学术也想出经验,成典型,也去天天想着搞出个什么特色来.  相似文献   
97.
其实,这应当是一个不成问题的问题,教育不仅需要哲学,而且,教育可以生长出哲学;凡用心于教育的教育工作者,尤其是教师,都有可能生长出哲学来.  相似文献   
98.
一个好学校,需要一个好校长;一所想办好的学校,需要一个好校长. 一个一般的学校,也只想一般的学校,没有校长问题也不大.只要有人打钟下课,学校就可运转,不信,就可试一试,校长缺席一两年学校也不一定有事.  相似文献   
99.
阅读个体接受信号刺激。产生强烈的阅读欲望,以自身经验、阅历为认知预结构,感知、解读渴慕的作品,与文本及作者沟通思维,交流信息,从中汲取知识养分,内化形成阅读个体新的认知预结构,进一步结合生活实际迁移运用,达到学以致用的目的。这种心仪——神交——化用的心理认知发展过程,应该成为语文课堂上阅读个体的一种思维运转机制。  相似文献   
100.
张家 《当代教育论坛》2006,(10):128-128
示范学校很好吗?那应当由被示范的那些学校来说:它真的是模范吗?真的值得学习吗?  相似文献   
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