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苏轼论宋诗,从总体上可以代表宋一代人的共同认识。其诗学观点主要有;“清”:宋人张扬的诗学个性;宋诗之主打风格:豪健乃宋诗之“筋”、“骨”;宋人之艺术天赋:诗、画(书)通神;“有味于枯槁”:宋诗美之所在;“穷而后工”:宋人对“发愤著书”说的理论超越;宋人诗学之精髓:人品乃诗品之魂;宋诗与社会的和谐:“有补于世”,适用为本;宋人诗艺之妙诀:以故为新,以俗为雅。 相似文献
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司空图的“辨味”说，就是要在“咸酸之外”求得诗的“醇美”。要做到这样，他又提出“思与境偕”的命题。这一诗论，在中国文学批评史上，源远流长，司空图只是个集大成者，不是始作俑者。前代和当代的诗歌创作和诗歌理论对他的影响，是外因；他的心灵历程，生活情趣、佛禅思想等，是内因，外因通过内因发生作用。 相似文献
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张福勋 《南京师范大学文学院学报》2009,(4):60-63
王安石诗之用典,不外袭意与袭辞二端。其手法,或直用,或化用;或显用,或隐用;或概用,或摘用;或正用,或反用。如玉盘走珠,灵活多变,而皆为我所用。王安石可以称为宋人＂以才学为诗＂第一人。 相似文献
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张福勋 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1993,(4)
最近,由于工作上的某种联系,周振甫先生赐我一册最新出版的《毛泽东诗词鉴赏》(臧克家主编,河北人民出版社1991年1月出版),并附一信,信中谈到关于毛主席诗词的某些艺术技巧问题。我将这些看法整理出来,寄给先生征求意见,先生又在整理稿上认真作了修改,并认为可以接照党的“百家争鸣”的方针,“对一些句子,可以有不同的理解”,“你可以那样讲,我也可以这样讲”,“最好各说各的”,展开争鸣,这样有利于对毛主席诗词的正确鉴 相似文献
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张福勋 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
梅诗向称“平淡”。但“平淡”的种类有所不同。梅诗之“平淡”实属“枯淡”,即外枯中膏、似淡实美。梅诗之平淡风格,自有其不同于一般人的特点,而且,梅诗之平淡,具有深远的深层原因。总之,梅诗达到了平淡深远的高超境界,在当时具有极高声望,产生了极大影响。从梅诗起,宋诗才以“枯淡”的面目,变唐别唐,走出了自己的道路。 相似文献
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张福勋 《中国小学语文教学论坛》2007,(29)
作为一位秉承孔孟的儒学大师,欧阳修在教育的问题上,也有一套闪烁着先进思想的理论主张。首先是他对教育重要性的论述。他认为,古代流传下来的"家有塾,党(五族)有庠,遂(五县)有序,国有学"的育人做法,是一套行之有效的教育手段。 相似文献
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张福勋 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
南宋沈义父主张作诗“用字不可太露”,因为“露则直突而无深长之味”。(《乐府指迷》)王国维力排沈氏之说,认为“沈伯时《乐府指迷》云:‘说桃不可直说桃,须用“红雨”“刘郎”等字,说柳不可直说破柳,须用“章台”、“灞岸”等事。’若惟恐人不用替 相似文献
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张福勋 《南阳师范学院学报》2014,(8):36-39
张之翰是由宋入元的遗民诗人。他的《西岩集》里保存了一部分宋末诗人的珍贵资料,这些资料可以弥补《宋诗纪事》、《宋诗纪事补遗》、《宋诗纪事续补》、《宋诗纪事补正》直至《全宋诗》之遗佚。而那些对于这部分诗人、诗作的评论,则又可以为《宋代文学批评史》尤其是宋代的诗论史,提供重要的参考。 相似文献