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网海无涯回头是岸“大红灯笼高高挂”,踌躇之际,踱步进入网吧。此时,游戏中的他可是一夫当关,万夫莫开,是真正的武林霸主了。而现实世界的他人比黄花瘦,黑眼圈、肿眼泡、锈眼球,全身乏力,瘫作一团。他顿时觉得游戏甚是无聊,一切都是浮华的虚幻的,没有丝毫意义。这时,一只手搭在 相似文献
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传统塾师中的很多人,是带着在科举上的失意走进学塾、走上塾师职位的。塾馆中的冷清和孤寂,是很多塾师最深沉的苦痛。对东家提供的饮食粗劣的抱怨,是塾师最为集中的话题之一。学塾主人有意的冷落或无心的怠慢,则最刺痛塾师的心。学塾中工作环境的恶劣和塾师生活条件的艰苦,让人同情。倚人门墙的尴尬位置,使塾师深切地感受到了不自由,而东家和生徒不同的要求,更让塾师无所适从。束脩支付的滞后,给塾师及家人的日常生活造成了严重影响。 相似文献
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徐梓 《北京师范大学学报(社会科学版)》2013,(2):71-78
宋宁宗嘉定元年(1208)到元成宗大德十一年(1307)是我国历史上新建或复建书院较多、较为集中的一个时期,而且是最能弘扬书院传统、彰显书院精神、体现书院性格气质的时期。宋末书院勃兴,多赖隐士之力,元初书院繁盛,则有遗民的一份功劳。大量的宋朝遗民栖身书院,他们或自创书院,或应人之请,在书院任教,甚至担任山长,但都刻意和元朝官府保持一定的距离,既不改遗民的操守,也捍卫了书院私学的属性,从而使得元初的书院在朝代更替的变局中,能够摆脱官府的牵制,独树一帜,不至于沦为国家学制系统中平庸的一员。 相似文献
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中山大学要求新生入学时,须向院系辅导员提交阅读《弟子规》的感想,招致争议一片：反对者如袁伟时教授,直斥《弟子规》是文化垃圾,是培养奴性的工具,是毫无操作性可言的陈腐教条;中山大学的所作所为,不过是现代大学校园的一出笑剧,也是一出令人心痛的悲剧。赞同者认为重温那些朴素的道理与准则,能使现代大学生 相似文献