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101.
杨念念 《作文成功之路(高中版)》2005,(9)
生活是海,初次掌舵的我驾着青春之舟向远方驶去。前方是雾,大海茫茫,我失去了方向。想起上次在风浪中搏击的失败,我停了下来,眼前一片迷茫,心中一阵惶惑。“你要正确对待艰难。把昨天失败的痛苦带到今天,会造成明天的又一次失败。”海鸥说。“我不知该怎么办?”“为何不用一颗诗意的心去应对艰难呢?要用明天成功的快乐去治疗昨天失败的痛苦。”对啊,只要心中有光,脚下便有路!地平线上,一轮红日升起,驱散了迷雾,也照亮了我抑郁的心。我继续向远方航行,一阵大风袭来,海浪呼啸着涌来。我手忙脚乱,想立刻落帆后退。“别畏惧,别忧郁,面对艰难,要… 相似文献
102.
中国说书——世界口头艺术的瑰宝从宋朝(960—1279)起,就有历史资料证明职业化讲故事,即明朝以后的所谓“说书”在中国不仅存在,而且广受欢迎。在城市化的日益发展中,说书人已成为市场和集市的固定角色。这种艺术经过发展延续至今,仍然基本保留着口头传承的形式。在中国,我们可以看到地方上有着大量的、丰富多彩的说书活动。问题是,面对现代媒体和现代生活方式,这门艺术能否流传到第二个千年?21世纪伊始,出生且成长于上个世纪早期的说书艺人均已步入暮年。但他们中许多人作为这门传统艺术的大师,仍然相当活跃。20世纪的战争和革命,曾让说书人的生活条件大起大落。而近年,他们又需要面对一个新时代。在这个时代里,工作、休闲、娱乐方式和从前显然不同,人们的习惯和观念发生着非常深刻的变革。我们今天已经很难知道,在现代化媒体技术来临之际,说书人的口头艺术能否继续支撑下去。我们认为,现在该是国际社会负起责来,保护这种独特的口头艺术的时候了。新的媒体技术是对于说唱艺术的一种威胁,也应是保护这些现存艺术的一种绝佳手段。扬州评话——令人自豪的一种地方说书传统从整个中国来看,口头说书的历史可以从文献中追溯到1000多年以前;从地方上看,那些迄今仍然活... 相似文献
103.
104.
105.
陈 《邵阳学院学报(社会科学版)》1996,(1)
梅山因为它的地理偏僻,昔日交通不方便,与外界接触少,至宋淳熙五年(公元1072年)开梅山以前,一直没有形成集中统一的政治局面,没有出现统治全境的政治首领,连土司王都没有。虽然五代时扶氏以武力压服了其他姓氏,自称“梅王”,但并未真正统一了梅山。梅山人民不服其统治和压榨,向外寻找出路,谋求归附王朝,因而很快地由宋王朝招抚开拓 相似文献
106.
107.
作者杜牧,字牧之,著名文学家、诗人。陕西西安人,生于803年,卒于852年。他与同时期擅长抒情诗的李商隐,被人比作盛唐时期的李(白)杜(甫),因此被称作晚唐时期的“小李社“。杜牧的写景小诗《山行》,把秋天的美景勾画得非常明丽生动,给人以进取的力量。诗题“山行”,在山路上行走或傍山而行。前两句写诗人乍到山麓,仰视所见的秋景。“寒 相似文献
108.
关于我国竞技体育发展的两种构想 总被引:4,自引:0,他引:4
我国竞技体育在近四届奥运会连续取得重大突破,向世界展示了强劲的实力.但随着国际竞争的升温,我国竞技体育后备人才短缺,奖牌结构的“倒宝塔”趋势加剧,优势项目丧失等问题也渐次凸现.这一系列问题的存在,必然影响我国竞技体育的进一步发展. 相似文献
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110.
力量训练对提高竞技性运动项目的成绩,有重要作用。现代训练法都十分重视力量的发展,指出“要长力就要不怕费力”。然而由于不同项目的特殊性,那么在“费力”的训练过程中,势必应当选用不同的手段和方法。譬如在某些周期性运动项目中,增加运动负荷量,对提高运动成绩就是一个重要条件。但对速度力量性项目来说,硬搬上述方法,未必能取得预期效 相似文献