古风时期希腊陆上战争的若干问题     

晏绍祥 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(6)

许多学者认为,战争在希腊是一个十分常见的现象,有些学者甚至把战争当作希腊文化的精髓。但对史料的深入分析表明,由于各种主客观因素的制约,虽然由私人发动的袭击并不少见,但国家间的正式战争在希腊世界并不多见,大多数城邦能享受较长时间的和平。古风时期希腊军队的主力是由农民组成的重装步兵。以他们为主角的战争给人一种仪式化的感觉,出征前要向对方宣战,通常以在战场上的正面较量决定胜负,而极少使用伏击等战术,对战败者从不穷追猛打,极少将战俘卖为奴隶。希腊战争的这种特点首先是由城邦制度决定的,其次和它的军队成分相联系,最后和希腊人总体的文化水平、宗教信仰有关。总之,与古代世界的其他文明相较,希腊人并不好战,希腊文化的本质也不是军国主义  相似文献   

君主制还是共和制——论初期国家政体的发展方向     

晏绍祥  罗静兰 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1990,(2)

近年来,中国史学界对早期国家的政体展开了热烈的讨论,并对“东方专制主义”的说法提出了异议。我们认为这些讨论是广泛而有益的,但遗憾的是,许多同志在批判东方专制主义的同时走向了另一极端,认为东西方的历史发展都是一样的,都是由城邦到帝国,由共和到帝制的。我们认为这种说法难以令人信服,今仅就早期国家的政体问题,略抒管见,以就教于史学界专家及同行们。  相似文献   

胡钟达先生的世界史研究生培养     

晏绍祥 《历史教学问题》2023,(6):142-148

<正>胡钟达(1919—2000)先生是内蒙古大学教授,中国知名史学家,中国世界古代史研究的开创者之一,在世界史理论尤其是奴隶制研究领域卓有建树。学界已有多篇文章讨论胡先生的学问和影响。(1)这些研究富有启发,但似乎没有关注胡先生在研究生培养方面的探索。笔者不才,但有幸在1984—1987年间与米晨峰、周爱平两位师兄一道,在内蒙古大学追随先生学习世界古代史,对先生培养研究生的方法略有体会。尽管当今的学术条件与上世纪80年代已迥然不同,对研究生的要求也有相当大的差异,但培养学生的方法定有相通之处,这些方法对当下如何培养历史学研究生仍有积极的参考价值。因先生并未留下这方面的任何文字,本文所述除依据先生的学术论文外,主要是自己的日常接触和主观感受,肯定会存在这样那样的限制甚至错漏,期盼学界前辈和同行批评指正。  相似文献   

荷马史诗中的人民大会及其政治作用   总被引：5，自引：2，他引：3  

晏绍祥 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2000,39(6)

:国王、长老会和人民大会构成了荷马时代政治制度的基本框架。在关于荷马时代政治制度特点的争论中 ,人民大会的作用备受关注。本文根据荷马史诗所提供的材料 ,结合当代学者的研究成果 ,对人民大会的政治作用进行探讨 ,指出人民大会确实具有相当重要的职能 ,举凡有关全体的大事 ,都会被提交到人民大会上讨论。但它毕竟不同于古典时代的人民大会 ,缺少定期集会制度 ,所讨论的问题局限于召集人的兴趣 ;在会上发言的都是贵族 ;发言者从来不向人民呼吁 ;人民大会没有投票制度 ,从不通过决议 ,偶尔通过决议 ,也无力贯彻和执行。造成这种状况的原因 ,主要是平民内部分化严重 ,政治素质低 ,缺少自己独立的政治和经济要求所致。因此 ,在荷马时代的政治舞台上 ,人民大会大多数时候只是个被动的看客  相似文献   

19世纪前期德国的古史研究及其影响     

晏绍祥 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(6)

１９世纪前期德国的古史研究及其影响晏绍祥从１８世纪末到１９世纪中期，是近代德国史学产生并达到初步繁荣的时期。德国的历史学家们把历史学从语言学、神学的附属学科变成一种独立的科学，并取得了可观的成就，产生了沃尔夫、尼布尔、朗克、德罗伊曾、萨维尼等著名史...  相似文献   

统编教材《中外历史纲要》(下)的主线与设计——晏绍祥先生访谈录     

晏绍祥  张岩 《历史教学(高校版)》2020,(2):3-11

张岩:新教材设计的基本依据和理念是什么?新教材如何体现这些理念?晏绍祥:作为教育部统编教材,教材纲目完全按照高中课程标准设计,着重体现课程的性质与基本理念、学科核心素养与课程目标。课程标准要求高中阶段的历史课程要“在义务教育历史课程的基础上,进一步用历史唯物主义观点……展现历史演进的基本过程以及人类在历史上创造的文明成果,揭示人类历史发展的基本规律和大趋势”,并且要求“学生通过髙中历史课程的学习,进一步拓宽历史视野,发展历史思维,提高历史学科核心素养,能够从历史发展的角度理解并认同社会主义核心价值观和中华优秀传统文化,认识并弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,具有广阔的国际视野,树立正确的世界观、人生观和价值观,为未来的学习、工作与生活打下基础”。因此,立德树人被视为历史课程的根本任务,坚持正确思想导向和价值判断是基本要求,培养和提高学生的历史学科核心素养是具体任务。  相似文献   

英雄、正义与共同体：荷马时代的道德与城邦     

晏绍祥 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2023,(5):68-90

荷马时代的英雄们是否具有道德意识?部分学者认为，英雄们完全缺乏合作与共同体意识，只有耻感和竞争。耻感文化理论的确反映了荷马笔下英雄们的某些特性，但完全否认英雄们具有合作与正义观念，走得太远。在分析阿克琉斯与阿家门农的争吵后，可以发现荷马描写的英雄们身上确有任性自为的一面，他们偶尔可能会为了自己的所谓尊严，置共同体利益于不顾。但荷马提供的其他资料表明，部分英雄们有明确的是非意识和对共同体的关怀。有关涅斯托尔和波里达马斯两人道德观的讨论，表明他们具有较强的城邦意识；阿家门农与阿克琉斯也在经历痛苦的抉择后，重新选择以共同体利益为重。在《奥德赛》中，初生的城邦正义理念已然萌生。荷马社会的道德观念，如同荷马社会的其他方面一样，成为古典希腊城邦即将来临的预兆。  相似文献