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71.
户晓辉 《新疆教育学院学报》1991,(Z1)
面对交错庞杂的神话意象以及彼此雷同的神话母题。我们往往惊叹原始人何以想象和虚构出如此美妙的景象与奇观。事实上,当人类摆脱童年而走向成熟以后,神话就作为一个“斯芬克斯之谜”呈现在文明人的面前。千百年来,人类学家、考古学家以及比较神话学家一直在孜孜寻求着破译神话密码的方法,他们试图透过变幻莫测的神话意象窥测到原始人的隐密,从而解答神话得以产生的心理基础这个比较关键的问题。实际上,要回答这个问题就 相似文献
72.
户晓辉 《喀什师范学院学报》1996,(4)
论阿Ｑ精神胜利法的无意识结构户晓辉理解阿Ｑ的精神胜利法，无疑是理解阿Ｑ其人乃至整部作品的关键，而揭示精神胜利的特有机制，又恰好构成这一理解的紧要的一环。尽管已经有人从心理和哲学角度对阿Ｑ的精神胜利法做了剖析，然而，我们感到困惑的是，这些不同层次，甚至... 相似文献
73.
74.
马校长，贤者也——全国优秀教育工作者马静娴小记晓辉参仁马女士，名静娴。１９６２年参加工作。１９８７年掌辽宁省锦州市第一职业高中校长印。上任伊始即提出“创一流”目标，遂带领全校师生踏上创业之路。八年余，卧薪尝胆，励精图治，积跬步，至千里，初愿终遂：学校... 相似文献
75.
76.
《不朽的师魂——孟二冬》是一部值得精读细品的佳作。它带给读者的,不仅是阅读的愉悦,更是一番荡涤心灵的洗礼和人生意义的启悟。 相似文献
77.
幼儿热爱祖国的情感是通过有目的的教育和影响而形成的。美术活动是培养这种情感不可缺少的教育手段。对幼儿来说,认识祖国是从他居住的地方开始的:他的家、幼儿园、街道、商店、建筑物、历史遗迹、山水风景、公园等。认识人民是从父母、家庭中的成员开始的,然后是老师、小朋友和周围熟悉的人,如工人、农民、解放军、英雄人物等。 相似文献
78.
晓辉 《渭南师范学院学报》2002,(Z1)
郭沫若在“抗战”时期的戏剧创作比“五四”时期的剧作现实主义成分得到加强。同时 ,其创作的革命浪漫主义特色也得到了进一步发展。他提出了“失事求似”的历史剧创作原则 ,在把握历史精神的前提下 ,对剧情的设计、人物的刻划进行大胆的构思 ,以影射当局 ,服务于现实斗争 ;强烈的主观性使主人公的大段独白代表了作者的心声。 相似文献
79.
晓辉 《小作家选刊(小学)》2004,(2)
恐怖不同于暴力。恐怖片是美国类型电影当中很重要的一个片种。看一下美国的电影排行榜,会发现有许多恐怖片列名其上;而由于西方的电影观众以青少年为主,可见恐怖片确实拥有一大批青少年影迷。要想了解西方文化,西方 相似文献
80.
晓辉 《小作家选刊(小学)》2004,(4)
在纳粹德国,有一个现象相当耐人寻味,就是尽管希特勒一伙如此倒行逆施,在国内推行严酷的极权统治,在国外残酷迫害屠杀被征服国家的人民,许多德国人非但不对这些行径提出抗议,还甘心情愿甚至兴高采烈地参加这些暴行。这其中既包括普通的德国人民,也不乏思想、艺术领域的著名精英。一伙匪徒的暴行,就这 相似文献