庆祝十月革命 努力学习苏联     

邨夫 《江苏教育》1957,(20)

本年11月7日,适逢十月社会主义革命四十周年。对此庄严而偉大的节日,我們異常兴奋和万分亲切地为之欢欣、鼓舞。 1917年偉大的十月社会主义革命的胜利,开辟了整个人类历史的新时代,照亮了全世界劳动人只彻底解放的道路。由于十月革命的胜利,在地球六分之一的广大土地上創立了无产阶級社会主义的国家——苏联。从此,世界上有了社会主义的新世界和資本主义的旧世界;有了以苏联为首的无产阶級社会主义陣营,和以美、英等为首的资产阶級帝国主义反革命的陣营。这就动摇了世界資本主义的整个体系,开始了資本主义总危机和世界无产阶級革命的时代。也由于十月革命的胜利,西方无产阶  相似文献   

人胎儿期阑尾的形态学研究     

何丁  薄爱华  夏苓  张竟时  李海峰 《河北北方学院学报(医学版)》1989,(1)

阑尾在很长一段时间内被认为是一种纯粹退化了的器官。随着研究的不断深入,阑尾做为免疫系统中周围淋巴器官的重要组成部分以及其参与体液免疫的作用,日益被人们所重视。因此,对阑尾的形态结构,特别是胎儿期的形态结构进行重新认识有着重要的意义。  相似文献   

从异地中考权“约辩”事件看教育公平的基本问题     

黄拓夫  傅定涛 《当代教育理论与实践》2013,(8):35-37

从占海特约辩在沪中考权事件中,可以清晰地看到教育公平的绝对性和相对性特征。事实上,教育公平的基本问题即是教育资源的合理分配问题,即基于教育公平的绝对性和相对性,教育公平观念包含教育权利平等和教育机会平等两个方面,要兼顾这两个方面,需要遵循合乎其内在规律的分配原则,合理分配教育资源。  相似文献   

村山的理想     

山川和夫日  李重民 《大中专文苑》2013,(16)

每一个人或多或少都有点理想,富少爷村山也一样。只是他的理想挺邪恶,那就是犯罪,而且不被抓住。
　　这天,村山应邀来到一个博士家里,因为博士保证能让他实现这个理想。两人一见面,博士就迫不及待展示自己的杰作机器人。村山见了,一摸,立刻惊呼：“嘿！模样和真人一个样！”  相似文献   

雨     

时莹莹 《作文大王》2013,(22)

天,灰蒙蒙的。云给天加了点水,让天湿润润的。哗啦一声,水瓶倒了,水快乐地向下跑去。雨,来了。  相似文献   

绿色之梦——《中国梦》系列组歌之二     

耕夫 《生态文化》2013,(5):10-11

沙尘暴的自白——《绿色之梦》之七 为什么森林不能阻挡我 为什么草原没有挽留我 驰骋千里我跨越江河 横扫践踏张扬狂傲本色 为什么!为什么—— 你的无情激怒我的沉默 是你为我打开屏障的门锁  相似文献   

不同等级排球裁判员职业生涯成功的特点     

B·H·朱叶夫  B·B·那索诺夫  姚颂平 《首都体育学院学报》2013,25(1):1-2,14

对排球裁判员职业生涯特性的分析需要分配其有效性.裁判的成功可以被认为是对某一特点自身活动的反应,它反映了裁判员的能力.当研究有效性时,其特点中的问题也随之产生.当今,无论是俄罗斯,还是世界其他国家的标准仍然是不确定的.裁判工作因个人特征而缺乏客观的评价指标,因此,对排球裁判员的职业生涯活动效能特点的评价是主观的.负责俄罗斯超级联赛和甲A比赛裁判工作的排球裁判员在其职业活动中是非常重要的,成功的特性依次如下:客观、自我一致性、抗逆性、权威性、可信性、坚持原则.排球裁判员个人特色的表现力提升了他们执法甲A和甲B比赛的标准.代表性样本对应的单场排球判罚规则——抗逆性、检查员对比赛有效性和性质的整体评估.成功特性的范围是由比赛的重要程度决定的.根据已获得的数据,在相同的职业经历和年龄,整个判罚效果的分配是,甲A比甲B的裁判员更具有效性.  相似文献   

篮球是坚持的力量     

爱在离别时 《当代体育》2013,(8):96

篮球是坚持的力量。这句励志的话就足可以表达出篮球运动的激烈性和对抗性,也可以很好的表达篮球运动员的坚韧和努力。可以说作为一个篮球运动员,没有坚持不懈的精神是很难在球场上大有作为的。纵观篮球场上那些伟大的球员,无一不是用实  相似文献   

武当武术文化的当代传承方式研究     

时保平  黄丽英  王哲 《搏击·武术科学》2013,(9):16-18

文章运用文献资料法、专家访谈法和逻辑分析法等研究方法,通过对武当武术文化概念的阐释,论证了武当武术文化的当代传承方式:学校教育是主渠道;竞技化发展是推动力量;大众传播是有效手段;师徒传承是一种不可或缺的传承方式;法律保护是重要保障手段。  相似文献   

武当武术的主要特征（三）     

杨群力  时保平 《武当》2013,(2):43-46

（接上期）五、自然为韵 （一） “人法地,地法天,天法道,道法自然”《道德经·第二十一章》说明了自然、社会和人的关系。这种天上、地下、人居中的天地人“三才”理论,在我国古代思想上占据了近两千年的地位。  相似文献