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51.
完成了作业,我该给奶奶擦眼睛了。我的奶奶今年79岁,她患脑血栓已经18年了。奶奶每天睡觉的时间大约是正常人的两倍。由于睡觉的时间过长,奶奶眼里的分泌物就非常多,有时黏稠的眼屎就  相似文献   
52.
教学实践中总是发现教得越细,越不厌其详地讲解分析,学生的语文综合能力反倒越低。这是因为语文是多元的、审美的、整体的和综合的,语文教学过分地重视分析讲解,就会忽略整体性的实践积累与练习。在新课程改革的背景下,需要不断探索一些新的做法,以提高学生的语文综合素养。笔者结合一些教学实践谈几点做法。  相似文献   
53.
今天,媒体的竞争就是品牌的竞争。《楚天都市报》只有加大自身品牌的塑造,在湖北省、武汉市乃至全国各大主要城市宣传《楚天都市报》品牌,加深《楚天都市报》在读者和广告客户中的知名度和影响力,才能立于不败之地。  相似文献   
54.
20世纪文化语言学研究综述李亚明中国语言学发展到了20世纪,形成酉化与本土化、科学主义与人文精神两种倾向、两种思潮相互碰撞、相互交织的局面。其中最引人注目的是文化语言学的诞生和兴盛。文化语言学在本世纪从无到有、从稚嫩到成熟,至今已初步构成一门相对独立...  相似文献   
55.
意义问题,一直是语言哲学乃至整个哲学所关注的中心问题之一。如何看待意义,关系到如何看待认识;什么样的意义论决定了什么样的认识论。本文首先总结并评判了旧唯物主义、逻辑实证主义、使用论和结构主义在意义问题上的理论,继而提出;“人”是具有意向、自我意识和抉择能力的“存在物”,它能够对客观事物进行感知、思辨和抉择;另一方面,作为自然的日常的语言,在任何使用过程中都存在着某种形式和程度的不确定性和相对性因素,这样就不可避免地出现了人对意义的主体性决定问题。本文进而归纳出了人对意义的主体性决定的几种类型:1、意义与所指的逻辑同构关系是通过主体的选择机制实现的;2、有些意义由主体的认识定势和认识结构所决定;3、有些意义由主体的情感体验和评价态度所决定;4、对“文本”的“意义再构造”由主体的理解和解释所决定。  相似文献   
56.
《广雅》的词典属性李亚明《广雅》,魏张揖著;收集了秦汉至魏之间的词语,张揖编纂《广雅》的出发点是认为《尔雅》“未能悉备”,必须为其做增广工作:“择谭群艺,文同义异,音转失读、八方殊语、庶物易名,不在《尔雅》者.详录品级,以著于篇。”(《上(广雅)表)...  相似文献   
57.
中华书局1993年出版的《话语·心理·社会》是一部当代跨学科话语分析理论典范著作。顾名思义,本书将话语、心理和社会三者紧紧联系在了一起。话语(Discoures)是指构成一个相当完整的单位的语段(Text);心理是感觉、知觉、表象、记忆、想象、思维、感情和意志等多种形式的主体对客体的反映;社会则是以共同的物质生产活动为基础而互相联系的人们的总体。它们现在被置于一个框架当中来进行研究,是有其缘故的。本世纪以来,人类社会、政治和经济发生的急剧变化和科学技术的重大突破冲击了传统的认识和规范,旧的学科规范已不能满足当代…  相似文献   
58.
《尔雅义疏》,清郝懿行撰,属《尔雅》整理著作中较精善者,一直为世所推重。郝书的最大优点,一是以音声为本,二是注重目验。其疏误之处,王念孙在手批《尔雅义疏》写本(即节本)①勘误按语中,肖璋在《王石删订〈尔雅义疏〉声的谬误述补》②中,张永言在《论郝懿行的〈尔雅义流〉》③中,郭在贻在《谈郝懿行的〈尔雅义疏〉》④中,都曾予指出。概括起来,大致有对《尔雅》性质和宗旨的理解、声训、引文、校勘和袭用前人成果等几个方面的问题。本文专门谈谈《尔雅义疏》中增附式释义的疏误问题。中国古代辞书的增附式释义,是与古代汉语…  相似文献   
59.
论现代人对传统文化的主体性决定   总被引:1,自引:0,他引:1  
传统,一般是指由历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等因素的总和。它的内容既包括人们对各种事物的信仰、关于人和事件的形象,也包括人类社会的惯例和制度,甚至也包括物质实体。它们都是人类代代相传的思想和行为的产物。传统具有延续性、集体性、优势合法性、潜意识性、群属认同性、实用方便性和可塑性等基本特性。文化历史学派认为,传统行为方式的全部丛结体现为文化,文化是社会的遗产。功能主义学派也认为,每一世代借以积蓄经验以传于后代的媒介的总体,即构成为文化。因此,我们可以将传统大致理解为文化学中的文化残余(SurviVal)这个概念。  相似文献   
60.
本文基于基础教育课程改革"自主、合作、探究"学习方式的认识,提出在新课导入、知识教学、实验探究、复习课教学中进行物理课堂微型的有效设计,这有助于学生激发兴趣、体验过程、提升素养、发展能力.  相似文献   
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