排序方式： 共有67条查询结果，搜索用时 15 毫秒
41.
42.
前不久 ,有位朋友诚请笔者为人写个书评 ,我先是婉言谢绝 ,说自己人微言轻 ,没有什么名气 ,而且从没有为人写过书评 ,希望最好去找高人捉刀。再一听是为某个领导的著作写书评 ,心里更是惶恐。领导的著作、文章都有其特定的规矩 ,我们这些“文人墨客”往往不太能够把握 ,怎敢信口雌黄 ,妄加评论呢？然而 ,这位朋友一再请求我留下书来 ,看看再说。接过书 ,只是觉得沉甸甸的 ,因为领袖们的书往往都比较厚重 ,领导的也不会有什么区别。但一看到封面上的“来回想”三个字 ,便有了些诧异。虽然“求真、布理、探赜、臻美”八个字有些不伦不类 ,因为… 相似文献
43.
李安纲 《雁北师范学院学报》1999,(1)
在《西游记》前三回的记述中,已将孙悟空的人物形象以及基本人格定型了。具体经过这样五个步骤：称美猴王、名孙悟空、悟彻菩提、断魔归本,得金箍棒。“名孙悟空”,就是佛家的“明心见性”过程;而“悟彻菩提”,即谓劈破旁门、一心向往正道,觉悟真谛,得其正果,超凡入至。 相似文献
44.
秦汉之后,佛法东渐。胡佛东来传经,唐僧西去求法;为参真谛,以度苍生,历经酷暑严冬,吃尽千辛万苦。他们所过之处,无不留下佛教文明的印痕,敦煌莫高窟、安西榆林窟和张掖大佛寺等处的佛雕和壁画,就是历史的见证。取经徒众中最有名的,莫过于唐僧玄类了。在唐代,他的弟子慧立、彦宗便为其撰写了《大唐大慈恩寺三质法师传》,广为流传。其中讲明了玄类法师的出身和事业．13岁出家,26岁西行求法。最危险的经历,要数孤游沙漠,扶鬼作祟;五日五夜,未进滴水。全赖心系观音,得以免难。而这些故事,多发生在张掖、瓜州、敦煌一带。而敦… 相似文献
45.
《西游记》百回本小说是明代四大奇书之一,而且是奇书中的奇书,所以一诞生便受到学者们的广泛关注,在读者中引起了强烈反响。但是到了近代,相对于其他三大奇书和清代的《红楼梦》来说,《西游记》学却黯然失色,亟待振兴。而振兴的关键则在于弄清楚其之所以失色的原因,本文则试图通过梳理《西游记》学发展的源流过程,来找到问题的症结所在。一、解读的偏离现存最早的硒游记剧本是明万历二十年的金陵世德堂刊本《新刻出像宫板大字西游记）｝,但据陈元之所撰写的《西游记序｝）来看,此前还有一个刊本,相对于世德堂本来说即是“旧刻无… 相似文献
46.
绝处逢生诗法举隅李安纲中国古代艺术追求完善，欣赏“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的审美韵度。这种审美理想，在建筑学里表现得极为突出。苏州的园林布局，峰回路转，别有洞天；传统的庙堂结构，檐端翘起，绝处逢生；都显得神姿飞扬，余韵悠长。古人所追求的艺术完... 相似文献
47.
48.
中国乃至整个世界，现在所面临的，正是一个转型期，或者叫做世纪末综合症。国际上，从第二次世界大战之后的两大阵营冷战对垒，到冷战之后的兼融并蓄，主义之争已经转化为宗教与民族的冲突。无论是宗教，还是民族的矛盾，都牵扯到了一个人类心灵的归宿问题。从个人的角度... 相似文献
49.
论九峰山在道教内丹学中的地位 总被引：1，自引：1，他引：0
内丹学祖师汉钟离曾直接将据传由黄帝亲授的《灵宝毕法》传给芮城永乐人吕洞宾,后者在九峰山悟出了《天人合一内经图》与内丹学的关系。吕洞宾如果是唐宋之际将外丹学完全转化为内丹学的祖师,那么芮城《天人合一内经图》中的九峰山就是祖师修炼成就和普度众生的根据地。 相似文献
50.
老子,一韵之转即是李子。老的甲骨文就是一位拄杖老人,其责任是传承生命和文明。道是世界观、宇宙观,德是人生观。道、德合在一起就是中国传统文化的基本道德体系。中国传统思维特点就在于"玄",是一种重全局、重变化的全息思维。 相似文献