排序方式： 共有93条查询结果，搜索用时 45 毫秒
71.
72.
73.
74.
在西南少数民族地区，性教育仍然是一个令很多人望而生畏的话题。在很多少数民族的观念里，性往往带有极其神秘的色彩，一方面人们对性问题采取掩饰和回避的态度，另一方面又在各种神话、舞蹈、婚礼和宗教活动中展现传统性化对青少年所起的教育功能。西南少数民族的性教育就传授的感性知识来讲，惟有在特定场所对特定人员进行，而它的理性知识教育则贯穿于整个社会的伦理道德之中。 相似文献
75.
抗战时期日军对滇西妇女的性暴行初探 总被引：1，自引：0，他引：1
李金莲 《楚雄师范学院学报》2003,18(1):62-65
抗战时期，滇西沦陷区的各族妇女遭到了日军士兵的残暴迫害，很多少数民族妇女被强征作慰安妇，受尽了屈辱和劫难。 相似文献
76.
李金莲 《楚雄师范学院学报》2006,21(7):47-54
中国民间在择定新婚日期时,除了考虑选择所谓的“黄道吉日”外,还要注意避开女方的经期。迎亲的大喜日子如正逢新娘月经来潮,就会认为给男家带来了晦气,要倒大霉,必须举行相关仪式禳解。新娘之外的妇女在月经期间也不能出现在别的婚礼场合,否则会影响新人婚后的幸福。这些传统婚俗中的月经禁忌和迷信思想固然都是无稽之谈,但其中也包含着一些保障妇女身体健康的科学成分。 相似文献
77.
云南少数民族中普遍存在着有关巫蛊的信仰，性爱巫术即属于其中一种鲜为人知的“秘术”。由于认识能力的制约，很多少数民族都幻想着通过巫术使异性受到诱惑，认为此术可以感应并取悦于异性。性爱巫术的形式多种多样，勾魂巫术实际上是人魂合一观念的表现形式，而用符咒和某些动物、植物配置的恋药来激发所恋之人的性爱、性欲和性力也是此种巫术常见的形式。由性爱巫术引申而来的有关“蛊”的传说始终影响着人们的情爱生活。 相似文献
78.
李金莲 《中学生数理化(高中版)》2003,(2):57-59
“又错了 !” ,看到同学们痛心疾首的样子 ,不免心痛 ,总觉得当教师的未尽到责任。本人精选了几道较典型的例题 ,针对“做不对”进行寻根究底。 一、对教材理解不透例 1 0℃时 ,1ａｔｍ下 ,10 0ｍＬ水最多能溶解氧气 4 .9ｍＬ ,在 0℃、5ａｔｍ下 ,10 0ｍＬ水最多能溶解氧气多少毫升 ?答案一 :5× 4 .9ｍＬ。理由为气体的溶解度随温度升高而降低 ,随压强的增大而增大。而气体溶解度用体积表示 ,所以 ,一定温度时 ,一定量的水中所溶解的气体体积与压强成正比。按此推论 ,0℃时 ,5ａｔｍ下 ,10 0ｍＬ水最多能溶解氧气 5×4 .9ｍＬ。答案… 相似文献
79.
盲生感知世界主要靠听、触摸,少了“看”的渠道;盲文数学课外教辅材料匮乏,少了“看”的内容;即使有课本或有数学盲文教辅材料,读不完题目、教材丢失、课下不看教材、教师出的盲文练习材料完成得支离破碎等现象也具有一定的普遍性。因此,培养盲生的相关数学阅读、理解能力就尤为重要。 相似文献
80.
李金莲 《楚雄师范学院学报》2023,(5):136-144
中国共产党领导楚雄各族人民赢得了革命的胜利,彻底实现了楚雄各族人民渴望翻身与渴求政治上平等的正当权利。1950-1960年间,楚雄各族人民在党的领导下凝聚共同体意识,持续开展了贯彻落实民族政策、民族区域自治制度的实践,不断巩固提升了民族团结进步示范区建设的辉煌成就,增强了各族人民继续建设社会主义现代化国家的使命感。站在归纳十年历史经验的高度上,楚雄彝族自治州人民委员会办公室编撰了《楚雄彝族自治州概况（内部稿）》,该书很快被携往北京等地宣传。因考虑到这小册概括了历史经验的《内部稿》已濒临绝迹（特别是在楚雄境内）,故有推介的价值,使之能继续传播。 相似文献