论佤族的牛崇拜     

杨宝康 《临沧教育学院学报》2005,14(1):9-14

生活在澜沧江以西与萨尔温江以东的怒山山脉南段崇山峻岭之中的佤族，在社会生活中特别崇拜牛。牛崇拜是佤族原始宗教信仰的产物，具有丰富的文化内涵，是其崇拜祖先、重视农耕和祈求丰产的山地农耕民族文化的表现。  相似文献   

从佤族民间故事看女性民俗     

杨宝康 《楚雄师范学院学报》2006,21(4):61-64

从社会性别视角出发,通过对佤族民间故事中所表现的女性与自然的关系,以及女性在环境、生活、物质文化创造、宗教活动、歌舞娱乐等方面作用的分析,揭示了佤族女性所创造的女性民俗文化的丰富内涵。  相似文献   

杨国翰家世及生平考略     

杨宝康 《临沧教育学院学报》2002,(4):25-27

杨国翰是清朝喜庆年间云南“五华五才子”之一，进士，道光年间浙江勤政清廉的地方官。系统了解杨国翰的家世渊源及生平交往，是研究杨国翰学成就与政绩的重要基础。  相似文献   

抗战时期彭桂萼的边疆教育思想和实践     

杨宝康  刘山青 《云南开放大学学报》2023,(4):103-109

抗战时期,边疆教育实践家彭桂萼是云南边地教育的积极参与者和重要贡献者之一。经过多年的边疆教育实践和深入的教育考察,彭桂萼认识到边地教育是边疆建设中的根本大业,形成了因地制宜推进边疆教育、边疆教育是构建民族国家的重要途径和为改进边疆教育建言献策等边疆教育观和具体实践。彭桂萼的边疆教育思想和实践体现了边疆先进知识分子试图通过发展边地教育实现抗战建国和构建民族国家的不懈追求,既折射出边疆教育的时代特征和民族平等互助的意义所在,也映照了边疆先进知识分子在教育理想和国家责任中的坚定选择,即使在今天仍然富有深刻的启迪和现实意义。  相似文献   

佤族酒文化的价值与开发的思考   总被引：1，自引：0，他引：1  

段世琳  杨宝康  刘青 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(6):16-22

酒化是古今中外最大众而又最神秘的化之一。然而，人类酒的起源和酒的功能及其饮用价值至今仍众说纷纭。本从人类酒起源说及酿酒、饮酒发展形成的酒化的展现与佤族水酒化发展历史的纵横对比，用大量资料进行了论证，对人类数千年来酒起源之谜和酒的功能价值与酒礼、酒德等化进行了有据探索与揭示。指出佤族创造的水酒化是人类最古朴、最典雅、最健身、最优秀的酒化之一。是一种很有开发价值的酒化。  相似文献