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111.
杨森 《襄樊职业技术学院学报》2004,3(4):113-115
过去,人们对孔子教育活动的研究总是局限于《论语》一书或其它传统的经典,很少关注传统儒家经典以外的文献资料,这种研究是很不全面的。《孔子集语》是一部被孔子教育活动研究者们所忽视的文献资料,在《孔子集语·六艺》中所反映出的孔子教授字词的教学活动以及学术研究与教学相为表里关系,在其它文献中是少见的,应当引起学者们的关注。 相似文献
112.
从理论和实际两方面结合,探讨了师范专科学校师资队伍的现状及其对策,对发展师专教育,稳住教师队伍,提出了建设性意见。 相似文献
113.
社会两种再生产理论的哲学透视——兼论我国两种再生产存在的矛盾及解决途径 总被引：1，自引：0，他引：1
两种再生产理论是马克思、恩格斯的一贯思想，是哲学历史唯物主义的重要原理，社会两种再生产应该适应和协调，相协调促进社会发展，不协调则制约进而阻碍社会发展。两种再生产不协调的根本原因，在于人既是生产又是消费矛盾的两重性所致。人们过多地看到了两相统一的一面，而问题在于两相对立的一面。要做到协调，就必须将两种再生产都纳入国民经济发展规划，在两矛盾运动过程中，既把握物质生产的规律，致力于提高劳动生产率；又把握人口生产的规律，节制生育，提高人口质量，处理好两协调的度和级，以推动社会全面发展。 相似文献
114.
115.
在学校里,一些学生为了骗取家长、老师的信任,使出种种手段撒谎. 我班的小张同学为了请假去美容美发,经过冥思苦想后,就在脸上搽了点粉,装出一副脸色苍白、弱不禁风的重病样子,来到我的面前请病假. 相似文献
116.
117.
关于知行的关系问题,毛泽东同志作了经典性的表述:“实践、认识、再实践、再认识,这种形式循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。”(《毛泽东选集》第1卷,第273页)但近年来,随着认识论研究的深化,提出了许多新的问题,其中知和行的关系问题,以及知行最终统一于什么,有进一步研究的必要。本文就知行系统的规定、知行相互决定及知行最终统一于需要,谈一些粗浅看法。一、知行系统的规定知就是认识,行就是实践。知行各自组成为系统。认知系统是包括人类全部观念的知识体系及一切意识现象。对这个系统可以 相似文献
118.
社会转型说已成为描述和解释中国改革开放以来社会变迁的重要理论之一，也是理论界研究中国社会的热点和重点问题。本文着重从社会性质、经济结构、社会现代化、乡村城镇化、政治民主化等方面进行了探讨。中国的社会转型与中国改革开放是相统一的，是有中国特色的。 相似文献
119.
通过对敦煌文献及敦煌石窟题记的研究,认为敦煌的太子庄是为于阗皇太子从德而设立的,太子庄当为官方设置,废弃时间是在于阗国灭亡时。 相似文献
120.
对敦煌文献有关中岳先生等资料的分析 ,知道道教的三洞法师等有被授与某某先生的惯例 ,先生称号多取自五岳之名中岳、北岳 ,西岳、南岳的鲜见。某某先生之称号 ,初期是由中央王朝颁发的 ,后来混乱使用 ,偏远的敦煌即有其例证。中原与各地区间、道教组织之间 ,有不少道经和人员等相互交流往来。中岳先生之称号 ,似首先在嵩山附近的道观 ,后来才流行到全国各地 ,道教徒间也相互模仿 ,如在敦煌、长安、嵩山等地均有此种称号。 相似文献