比较学习法实施探讨     

杨森 《文学教育(上)》2011,(8):72-72

比较学习法是一种较先进、层次较高、应用普遍、行之有效的学习方法,要培养学生的思维能力,提高学习效率,就应该培养学生掌握比较学习法,以提高教学效益。  相似文献   

中国社会转型特殊性探论     

连珩  杨森 《科学．经济．社会》2004,22(4):52-54

社会转型说已成为描述和解释中国改革开放以来社会变迁的重要理论之一，也是理论界研究中国社会的热点和重点问题。本文着重从社会性质、经济结构、社会现代化、乡村城镇化、政治民主化等方面进行了探讨。中国的社会转型与中国改革开放是相统一的，是有中国特色的。  相似文献   

浅谈敦煌文献中唐代墓志铭抄本     

杨森 《家教指南》2000,(3)

本文通过对敦煌文献中唐代四件墓碑、墓志铭抄件的分析讨论,认定藏经洞中出现最早的唐墓碑、墓志铭抄本为《常何墓碑》写本。该墓碑的书写格式等直接或间接地影响了敦煌地区墓碑、墓志铭、邈真■、写真■等常用书体的写作形式,很有可能它是被作为学习文范加以利用的。这四通碑、铭抄本自身的史料价值也是较高的,对于研究隋唐史和敦煌史地都有许多参考作用。  相似文献   

清程溶《耐寒斋诗钞》著录辨误     

杨森  郑虹霓 《黄山学院学报》2023,(2):88-91

程溶《耐寒斋诗钞》在国内几部大型目录书中的著录一直存在出入,《续修四库全书总目提要》所载已较为准确,但没有指出前代目录书中的缺漏,这导致新出《安徽文献总目》也沿用了《皖人书录》中“道光二十二年”的失载。根据考察,《耐寒斋诗钞》有道光二十五年刻本和民国钞本两个版本留存。通过比较不同目录书中的差异和对两个版本进行比刊可知,“道光二十五年”是正确的成书时间。《续修四库全书总目提要》的著录对象并非“家刻本”,而是民国钞本,因此其统计的诗歌数目是钞本存诗数目。  相似文献   

谈敦煌社邑文书中“三官”及“录事”“虞侯”的若干问题     

杨森 《家教指南》1999,(3)

本文通过与社邑文书有关的转帖、历、状、疏、牒、斋文等文书记载的社邑三官的研究,认为社组织中的社长、社官、社老这三官大多数为虚职,具体操作者是录事和虞侯。  相似文献   

新时代青少年体质健康的影响因素及对策研究     

杨森  李秋菊 《武当》2023,(3):91-93

“健康中国2030计划纲要”明确把青少年健康问题放在优先发展的重要战略位置。国家卫健委2022年发布的全国体青少年质健康达标率为33%,与《国务院关于实施健康中国行动的意见》中提出的在2022年和在2030年到优良率达50%和60%及以上仍然有着巨大的差距,目前距离2030国家学生体质健康标准达标目标仅剩8年,因此探求有效提高青少年体质健康方案已刻不容缓。本文运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,通过整理归纳相关文献,从国家政策、社会、学校、家庭以及学生五个维度分析影响我国青少年体质健康的因素并提出相关建议,以期为今后的青少年体质健康研究提供参考。  相似文献   

矿山环境问题分类与监测建议   总被引：1，自引：0，他引：1  

杨森  徐书文 《中国科技信息》2012,(7):39-40

根据矿山环境问题触及的环境层次、产生原因和表现形式,将矿山环境问题分为3大类10亚类。提出矿山环境分类监测的建议。  相似文献   

上海“中学历史课程目标研讨会”纪要     

杨森 《历史教学问题》2009,(1):100-100

在中学历史新课程改革走过8个年头．新课标重新修订。进一步反思和总结历史课程改革的经验得失之际。由上海《历史教学问题》杂志社和上海市静安区教育学院共同主办的“中学历史课程目标研讨会”于2008年12月25日在沪召开。这是上海将要举行的系列研讨中的第一次研讨会．会议就历史课程“三维目标”中的“过程与方法”目标展开了讨论。  相似文献   

基于SSH框架的PLM构件库管理系统的设计与实现     

杨森  曹宝香 《河北软件职业技术学院学报》2009,11(1)

本文在研究构件描述、分类、表示的基础上,选择基于J2EE结构的struts、Spring、Hibernate三个主流框架作为主要开发技术,设计并实现了PLM构件库系统对构件进行有效的管理.三种框架的组合使得J2EE的开发有更好的扩展性和可维护性,能充分发挥三者的优势,使系统层次划分更为清晰,可实现多层开发的低耦合,具有一定的理论和实践意义.  相似文献   

一个关于一念之差的故事     

杨森  王强 《时代教育》2006,(23)

刚开始讲故事的时候,屏幕上的视角不断地进行切换,眼花缭乱的速度让人感到眩晕,过了一阵子,四周静了下来,所有人的注意力都定格在一个消瘦的年轻人的身上,此时这个年轻人正百般无聊地在街上游荡,一双无神的眼睛空洞地看着来往的人群,显露出一种与世无关的样子,这是一个游手好闲的人,但是这并不是他的本意。当年轻人还是个孩子的时候,他也曾经跟所有与他同龄孩童一样,有着天真的心灵和爱幻想的头脑。他梦想成为万众爱戴的国王,成为无所不能的英雄,甚至幻想着自己能成为童话故事里的王子。可现在,年轻人感到手足无措;他有很多想法,可他发现这些想法都离他很远很远;他认为世界应该是这样的而不是那样的,但是他在现实生活中所遇到的事情却偏偏向着他不希望看到的方向发展。年轻人的心理是那样的脆弱,以至于他根本无法平静地接受这样的现实。年轻人感到茫然,他行走在灯红酒绿的夜色之中,周围人声鼎沸,身后高大的建筑物从他的两边包抄,让他感到后退无路。年轻人的头脑有些模糊,他愈发偏执得冷酷了,年轻人绝望的心已经到了崩溃的边缘,他迫切地想有所作为,希望所有的人都为之景仰,但又无从下手。年轻人停下了脚步,他向四周望了望,八个方向的街景都有着相似的绚烂,令年轻人晕头转...  相似文献