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新世纪以来,印度先后进行了两次高中课程改革,表现出新的特征.课程理念强调以生为本,课程内容融入民族文化,课程框架注重专业支持,课程实施要求系统化.课程改革以实现现代性与民族化的和谐统一,推进教育的公平与卓越平衡,加强课程内容与生活的衔接,进而促使高中生形成正确的价值观为主要目标. 相似文献
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工具语言是客观描述和解释一切文化的元语言,比较教育学公共空间是各民族文化的交流平台,将工具语言作为比较教育学公共空间的对话媒介,对于破除文化中心论和促进各民族文化间的双向交流具有积极作用。工具语言作为比较教育学公共空间对话媒介的时代价值包括加速构建人类命运共同体、深化国际理解教育、丰盈比较教育学生命力和增强比较教育研究成果解释力四个向度。基于哈贝马斯的交往行为理论,树立以和合共生为目标的教育发展理念,构筑以交往理性为中心的“生活世界”,明确以双向理解为导向的交往行为规范,建立以主体间性为特征的平等对话关系,是工具语言作为比较教育学公共空间对话媒介的实现路径。 相似文献
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教育质量是衡量教育成果的尺度,回归义务教育质量,是“双减”政策价值理性的彰显。“双减”回归义务教育质量,是“减负”系列政策的法理承续,是教育高质量发展的内在要求,也是突破教育内卷化的现实需求。然而,“双减”政策在实施过程中面临应试教育观念的固化、“减负”与“提质”的“矛盾”、运动式“减负”的掣肘等堵点。为有效落实“双减”政策,破解堵点,实现教育高质量回归,需要在科学发展观的引导下构筑“育人为本”场域,回归价值理性发展,构建高效教学互动,达成教学高质量发展,转向常态化治理,坚持可持续协调发展。 相似文献
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家校社协同育人是贯彻落实习近平总书记关于家庭教育重要论述的具体实践，是加强乡村儿童价值观教育的有效途径。乡村儿童价值观教育的逻辑旨归在于培养乡村儿童正当性的价值判断，培养乡村儿童主体性的价值理性以及形塑乡村儿童规范性的行为自觉。家校社融合的教育场域能够发挥文化赋能的重要作用，增进乡村儿童的自我效能感和文化认同感。家庭文化赋予乡村儿童最初的情感力量和自我意识，学校文化促进乡村儿童爱国意识和思想品德的良性培养，乡村文化是深化乡村儿童乡土情结和价值体认的精神纽带。基于家校社协同育人的背景，乡村儿童价值观教育应坚持提升价值认知的协同育人导向，实施情理共融的协同育人模式，构建有机互动的协同育人生态，强化主体性情感认知与价值理性的深度耦合，促进乡村儿童价值信念的生成。 相似文献