全文获取类型
| 收费全文 | 603篇 |
| 免费 | 2篇 |
| 国内免费 | 10篇 |
专业分类
| 教育 | 427篇 |
| 科学研究 | 85篇 |
| 体育 | 30篇 |
| 综合类 | 14篇 |
| 文化理论 | 2篇 |
| 信息传播 | 57篇 |
出版年
| 2024年 | 2篇 |
| 2023年 | 5篇 |
| 2022年 | 1篇 |
| 2021年 | 7篇 |
| 2020年 | 2篇 |
| 2019年 | 10篇 |
| 2018年 | 4篇 |
| 2017年 | 4篇 |
| 2016年 | 1篇 |
| 2015年 | 15篇 |
| 2014年 | 30篇 |
| 2013年 | 26篇 |
| 2012年 | 44篇 |
| 2011年 | 37篇 |
| 2010年 | 51篇 |
| 2009年 | 40篇 |
| 2008年 | 51篇 |
| 2007年 | 31篇 |
| 2006年 | 30篇 |
| 2005年 | 24篇 |
| 2004年 | 34篇 |
| 2003年 | 21篇 |
| 2002年 | 22篇 |
| 2001年 | 20篇 |
| 2000年 | 13篇 |
| 1999年 | 18篇 |
| 1998年 | 10篇 |
| 1997年 | 7篇 |
| 1996年 | 6篇 |
| 1995年 | 8篇 |
| 1994年 | 7篇 |
| 1993年 | 3篇 |
| 1992年 | 7篇 |
| 1991年 | 3篇 |
| 1990年 | 1篇 |
| 1989年 | 4篇 |
| 1988年 | 4篇 |
| 1987年 | 6篇 |
| 1983年 | 1篇 |
| 1976年 | 1篇 |
| 1965年 | 1篇 |
| 1964年 | 1篇 |
| 1959年 | 1篇 |
| 1954年 | 1篇 |
排序方式： 共有615条查询结果，搜索用时 15 毫秒
11.
12.
梁国祥 《宁德师专学报(自然科学版)》2011,23(3):268-270
本设计基于AT89C2051单片机为核心,制作一个简易四位抽奖机,共设置四个按键,分别为选择键、停止键、一位抽奖键、四位抽奖键．当按下四位抽奖键时四个数码管同时滚动而且是随机的,当按下停止键后四个数码管同时停止,并且显示0-9的随机数．当按下一位抽奖键时,用停止键来控制个、十、百、千的逐位来抽奖． 相似文献
13.
文章首先分别列举了传统教育和现代远程教育中对学生学习过程进行监控的方式,并针对远程教育时空分离的特点,给出了这些监控方式在网络上的技术设计方案。 相似文献
15.
端木 第一招:喂鱼猫吃鱼是理所当然的事 但凡事都有例外 即使苏有朋借自己的嘴叼鱼喂猫 病猫仍不为所动。 同场加演:苏有朋喂猫新招数虽然我爱的人爱的不是我 但苏有朋依然对林心如“死心塌地”。为博红颜一笑 苏有朋不惜牺牲自己的色相 出尽办法拯救林心如深爱的猫咪。第二招:喂骨头苏有朋把病猫当狗了 用这么大块骨头吸引它当然不会有反应啦 光是那表情就够吓人了 用油条去做诱饵 不过同样是失败 谁知猫咪终于有反应了。原来猫最爱的食物竟然是饼干 记得还有我 我不在乎你退而求如萍 我的生活目标是让你快乐 但书恒不喜欢我身上的刺 我惟 《音乐世界》2001,(1)
万众期待的《情深深雨蒙蒙》已是琼瑶第四次把小说《烟雨蒙蒙》改编成影视作品,这回琼瑶把这个故事的环境迁到了三十年代的上海,以“九一八”事件为背景,把男女主角的感情纠葛投入到历史的大环境里。这部由赵薇、林心如、苏有朋、古巨基领衔主演的剧集,自去年4月开拍以来,制作大队一直对外封锁消息,不接受任何形式的采访。剧中赵薇林心如一对好姐妹会为“争夺”古巨基而“拼个你死我活”,现在就率先为大家披露剧中的部分情节和男女主角的感情纠纷。 相似文献
16.
17.
近代意义上的“语文”始自清末.光绪二十九年(1903年)“废科举,兴学堂”,依《奏定学堂章程》,张之洞、荣庆、张百熙诸公制定《学务纲要》,规定中小学校开设语文课程.初等小学堂设“中国文学”(读古文词、作文、习字),高等小学堂和中学堂设“中国文学”(习字、作文、读经、词章),着令全国推行,“癸卯学制”大行天下,近代语文教学体系规模初具.“语文”一义,叶圣陶先生畅言其旨,卓然可观:“口头为‘语’,书面为‘文’,文本于语,不可偏指,故合言之”.1950年,中央人民政府出版总署编审局出版全国统一的初、高中语文课本,共12册.在《编辑大意》中,阐明“语文”之名义及结构:“说出来的是语言,写出来的是文章,文章依据语言.‘说’和‘文’是分不开的.语文教学应该包括听话、说话、阅读、写作四项.因此,这套课本不用‘国文’或‘国语’的旧名称,改称语文课本”.至此,“语文”始.得切近今义,名实相符. 相似文献
18.
19.
"意境"与"灵境"分属艺术与技术两个不同领域,这两种由不同传播交流媒介和方式所产生的精神活动,具有许多本质上的同一性."意境"是艺术创作和接受过程中,通过联想和想象的所创造出来的精神的传播交流场域;而"灵境",不仅是人类与当代特定的技术设备交往过程中所产生的精神交流活动的场域,而且是一种身体实践活动的场域.从接受者的角度来说,"灵境"是一种比"意境"更具象、更实际、由身体直接触发、感官直接接受的生存实践活动."意境"与"灵境"是人类自由发展的本性在不同历史阶段、不同的媒介形态和媒介方式的表征. 相似文献
20.