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741.
讲好中国故事,传播好中国声音,上好新时代思政课,实现课程育人目标,教师可从教学语言的四个走向入手。即由平淡走向生动、由繁冗走向精练、由单调走向鲜活、由说教走向育人,为育人课堂增添语言的动力、魅力、活力、魄力,从而落实立德树人根本任务。 相似文献
742.
探索智能技术推动教育教学改革和助力教学质量提升已成为当下教育领域的热门课题。第二十届上海国际课程论坛围绕“技术赋能的国际课堂分析:打开黑箱与重构课堂”这一核心议题展开了深入探讨。来自国内外的专家学者积极回应了教学模式与课堂分析转型的时代诉求,对课堂分析在实践探索过程中的学术新知与经验教训进行了共享,并对以智能技术为推手的课堂分析新图景展开了多角度的反思与展望。 相似文献
743.
独特的城市经营理念和发展模式让大连旅游业迅速崛起,产业地位和发展阶段也因此发生了显著变化."十一五"时期将成为大连旅游提升产业素质、调整产业结构的历史转折期.在对大连旅游发展环境与旅游资源分析的基础上,对"十一五"期间大连旅游业的空间布局调整和优化、旅游总体发展战略体系构建提出了一些独到的见解. 相似文献
744.
中国改革开放后大量企业通过OEM获得国际分工的好处,以仿制和模仿的利用性创新为主,探索性创新严重不足,致使技术突破不够。利用性创新和探索性创新平衡的二元创新是创新管理研究的重要领域,梳理该领域研究动态对增强二元创新研究深度和广度具有重要意义。首先以CNKI和Web of Science核心数据库中二元创新研究领域的中英文文献为研究对象,运用科学知识图谱分析工具CiteSpace分析揭示了国内外二元创新研究领域研究力量、动态和前沿;其次基于理论视角梳理了二元创新领域的前因、实现机制、调节要素和影响效应,提炼出二元创新既有研究成果结构框架,总结二元创新思想和逻辑;最后探讨了基于理论基础、研究方法、多层次交互等视角开展中国新情境下企业二元创新的研究主题。 相似文献
745.
746.
文章探讨高中英语故事类文本整本书阅读教学的策略与实践,以具体的教学案例阐述了故事类文本阅读的教学方法。包含四个部分:关注文本信息,学习故事内容;分析人物形象,构建人物关系网;赏析语言特色,深入理解故事内容;读后迁移创新,联系生活形成新知。层层递进的教学活动,帮助学生积极主动地参与到具有主题意义的学习活动中,学会用所学的语言知识分析问题、解决问题,促进学生英语阅读能力的发展,从而提升学生的阅读素养。 相似文献
747.
创造教育是培养创造性人才的关键。梳理我国创造教育研究的发展历程、主题及核心特征,是总结创造教育经验及回应时代发展的现实需要。回望百年发展,我国基础教育阶段的创造教育研究经历了在引介中初创、于摸索中踟蹰、在调整中重建、于成长中反思4个发展期,研究主题包括内涵解读、落实载体和本土实验3个方面。创造教育研究的主要特征表现在:厚植于历史传承,推动创造教育思想绵延;站位于国际视野,彰显创造教育话语互动;成长于教育改革,聚合素质教育同频发力;着眼于现实问题与挑战,坚守教育活动的育人宗旨。展望未来研究,需要思考如何融合创造教育文化以助力创造教育内生发展,如何通过实践赋能理论以建构本土创造教育体系,如何转换研究视点以关注学生的创造性学习,以及如何探索创造力评价机制以保障创造教育落实效度。 相似文献
748.
对优秀篮球运动员竞技能力评价模型的研究 总被引:12,自引:2,他引:10
依据篮球运动的客观规律和现代篮球运动技、战术发展特点 ,运用主分量分析法从 36种影响篮球运动员竞技能力构成因素中筛选出 8种主要评价指标进行综合排序 ,对优秀篮球运动员竞技能力构成因素及评价指标进行了研究。 相似文献
749.
杨思晴 《语文世界(高中版)》2006,(9)
1.有了熏肉=维持生计?bringhomethebacon=makealiving谋生获得成功;维持家庭生计。2.面包+黄油=?breadandbutter=food食物。3.大块的奶酪原来就是……bigcheese=boss老板。4.坏的鸡蛋=坏蛋?badegg=badguy坏蛋,恶棍。5.饼干的妙用:(1)cookie是男子称呼女友或爱人的亲密说法,相当于日常我们说的“宝贝”的意思。(2)asmartcookie=intelligentperson,asmartman聪明人(3)atoughcookie=atoughguy例如:Hislawyerisatoughcookie.(他的律师是个干练的家伙。)6.面条=脑袋?useone’snoodles=useone’smind=think,相当于“思考”的意思。是不是很可爱的… 相似文献
750.
哲学说希腊话 ,早期自然哲学肇始于“水为万物本原”的泰勒斯 (Thales) ,这一世界统一性的追溯尽管脱胎于神话中诸神的谱系 ,但却是人类精神从纷纭的幻想中解放出来的标志 ,确立了思想自身的原则 ,思想的使命就是超越感性实在 ,达至纯粹思维。继泰勒斯之后的自然哲学家的探索都可以说是泰勒斯找寻哲学语言的努力的承续 ,赫拉克利特 (Heraclitus)的万物浑灏流转使得从自然中找寻本原始基的追溯陷入窘境 ,始基不在流变之外 ,流变中无物常驻 ,只能听从一切即一的逻各斯 ,领悟流变。从主体主义哲学的视角来看 ,始基究竟至极实为人所设想的常如本体 ,只不过因为早期哲学还是一种客体形而上学 ,自然主义的素朴性使得哲人们不得不一心一意地凝视着外在的客体世界 ,始基的超自然性和人化性就没于感性具体的物象之中 ,然而 ,究原委竟 ,始基乃是将主观视界中的东西当作客观世界里的自然物使然。正是因为人在始基上有着朦胧的主体性倾向的投射 ,思想也就注定要从感性自然物中超拔出来 ,作为终极存在的始基最后发展到在巴门尼德(Parmenides)哲学中被明确地建立在思维和语言的基础之上 ,本体论由之而滥觞。 相似文献