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61.
当代社会认识论研究及其意义(上)   总被引:2,自引:0,他引:2  
文章分上下两部分系统阐述了当代社会认识论的兴起及繁盛,肯定了对知识社会维度的认识论研究,指出社会认识论在保留传统认识论的规范性特征基础上,表现出了完全不同于自然化认识论的研究方法。本部分(上)阐述了当代社会认识论的缘起背景和思想根源,描述了社会认识论的两种不同研究进路,分析了社会认识论形成原因,指出社会认识论的两种不同转向态势。在此基础上,文章阐述了当代社会认识论的理论特征,重点介绍了戈德曼、凯彻尔及富勒尔三位代表人物的社会认识论思想。  相似文献   
62.
道德能力先天论把人类道德的习得和进行道德判断的过程归结于先天道德能力的作用,把先天的道德能力看作是大脑中特定的模块。通过语言学类比提出的道德能力先天论,在生物学和神经科学实践上都同时得到了验证。道德能力先天论相较于经验论,有更完备的解释力,统合了多学科的研究内容,其作为一种新兴的研究范式正在逐步凸显。  相似文献   
63.
郑州临空经济发展问题探讨   总被引:2,自引:0,他引:2  
"临空经济"是一种新的经济形态,是依托大机场的人流、物流优势而发展起来的特定区域的经济.从世界范围来看,临空经济正在成为一个国家和地区经济增长的发动机,呈现出较强的发展趋势.综合来看,郑州临空经济的发展尚处于初始阶段,还面临着许多困难.因此,我们应该充分发挥政府职能作用,完善临空经济发展的领导与协调机制;制定总体规划,打造"点-线-面"的临空经济发展格局;成立航空物流、贸易保税加工区;完善临空经济基础设施建设;积极培育壮大重点产业,提高临空经济发展的层次.  相似文献   
64.
在东方神州这块辽阔美丽的土地上,汉族具有悠久的历史,创造了丰富灿烂的文化,而汉字则是汉族文化的根基和典籍的载体,占有极其重要的地位,显示出特殊的魅力。著名的历史学家陈寅恪先生说过:"凡解释一字即是作一部文化史。"(见《沈兼士学术论文集》第202页,中华书局1986年版)法国诗人米修这样赞美汉字:"汉字具有宇宙精神,靠近源头,接近自然。立于其旁,如傍一石、一树、一源,人更简朴,暗通广阔空间。汉字中充满了景象,充满了新生,充满了原始的惊奇。笔划缤纷,百门大开,从中飞出  相似文献   
65.
甲虫之死     
我是一只受伤的甲虫,背部被飞鸟啄了一下。幸亏那似乎是只幼鸟,还没有完全掌握空中捕食的技巧,我逃脱了。但伤还是太重,我自己也失控了,一头栽进了一个大塑料桶里,幸好里面有点积水,我还活着。我在水中拼命地挣扎,好不容易到达了桶壁边。我用带钩的脚疯狂地划着,终于钩住了一道磨损的罅隙,我用尽了全身的力量,将自己拉出了水面,又找到了另一处缝隙,用两只脚固定着,我牢牢地钉在了桶壁上。我没有再试图向上爬,桶壁太滑,伤太重。  相似文献   
66.
“读书破万卷,下笔如有神”,杜甫的这两句诗,读过书的人大多是知道的。不知从什么时候起,就形成了一种约定俗成的解释。而且因为“诗圣”杜甫的诗句,大家也就接受和相信这种解释,告诫自己也激励别人,终于形成了读书破万卷就能下笔如有神的观念。这两句诗出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》,这是杜甫中年困守长安时的作品。俞旅云对这首诗作了这样一番颇为贴切的评论:“昔日抱负未舒,今复不遇而去,  相似文献   
67.
试论成人高等教育的发展问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
成人高等教育要站在时代发展高度,重新神视成人高等教育的历史地位与作用,并正视新时代成人高等教育所面临的困境与挑战,探索成人高等教育的改革发展之路。  相似文献   
68.
计划经济是社会主义经济的一个基本特征,是社会主义国家经济发展的普遍规律。我国是社会主义国家,加之人口多,底子薄,面临着发展生产建设和改善人民生活的繁重任务。建设和民生、积累和消费将长期处于紧张状态中。我国的基本国情更需要我们充分发挥计划经济的优越性,以解决一系列前人所没有解决的问题。高等学校的经费是为学校开展各项工作的物质保证。它同样也应当贯彻计划经济的原则,按照党的教育方针和勤俭办学的思想,妥善地科学地管理和使用各项资金,努力为发展高等教育事业服务。1986年10月15日国家教委、财政部联合颁发的《高等学校财务  相似文献   
69.
高等教育要实现可持续发展,根本出路在于实现办学体制的多元化,并且要处理好普通高等教育、成人高等教育与民办高等教育的关系。笔认为,民办高等教育是我国高等教育的重要组成部分,在处理三的关系中,要体现民办高等教育与普通高等教育的公平性,二要加强合作,优势互补,建立公办与民办高等教育的竞争机制,处理好成人高等教育与民办高等教育的正确定位问题等。  相似文献   
70.
中国诗论一向特别重视读者的地位和作用,并清醒地认识到诗作能否引发美感,在很大程度上取决于审美主体的功能。审美主体不具备一定的条件,就不能感受诗作的审美属性,审美效应也就无从产生.刘勰曾经很简括地指出:“书亦国华,玩绎方美。”(《文心雕龙·知音》)作者应当创造出具有独特艺术价值的“国华”式的作品,但要使这种作品的美感由潜在的可能转化为现实,还必须经过读者的“玩绎”,才能真正升华出美感效应。离开了读者的欣赏接受,作品便  相似文献   
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