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81.
生态女性主义的科学观 总被引：3，自引：0，他引：3
女性与自然由于共处于父权制文化中被压迫者的地位,使得女性主义与生态主义在现代合流而形成生态女性主义;科学作为父权制文化的同盟受到了生态女性主义科学观的激烈批判;生态女性主义科学观有其积极的一面,但局限性也在所难免. 相似文献
82.
文章分上下两部分全面系统阐述了当代社会认识论的兴起及繁盛,肯定了对知识社会维度的认识论研究,指出社会认识论在保留传统认识论的规范性特征基础上,表现出了完全不同于自然化认识论的研究方法.本部分(下)指出社会认识论是人类知识探索过程中深入到社会实践的诉求,是人类认识深化的实现机制.文章最后揭示了在当代知识背景下社会认识论的研究意义.文章认为,社会认识论的研究,对于"社会"概念的界定和深化,认识论研究方向的明确化,哲学方法论的丰富和多元化,特别是对于马克思主义认识论的丰富和补充,以及中国语境下社会科学哲学的学科促进,有着极为重要的理论意义和现实意义. 相似文献
83.
当代人工智能表征的分解方法及其问题 总被引：1，自引：0，他引：1
分解方法是建立在形式系统之上的人工智能表征的必然选择,也是造成现阶段人工智能表征在自然语言语义理解方面各种瓶颈问题的理论根源。文章认为,句子层次结构以及三个平面的划界理论是分解方法难以实现段落或篇章语义理解的关键所在。基于词汇的语境描写方法难以突破单句限制,人工智能表征要想获得突破,就必须借助基于段落或篇章的整体性语境描写方法,而这正是分解方法所缺失的。多年来,人工智能表征取得的成就表明,脱离分解方法去谈整体性语境构建方法是不切实际的。整体性语境构建方法应当以分解方法为基础,二者之间是一脉相承而非矛盾的关系。二者的有机融合,是解决人工智能表征分解方法瓶颈的关键所在。 相似文献
84.
集体性知识的本质已经成为日渐繁盛的社会认识论研究的一个基本问题。文章对集体性知识的归因、性质以及实用主义的思考分别进行了分析。文章指出,尽管集体性知识的研究依然处于争论之中,但集体性知识研究开启了认识论研究的全新方向,特别是有关集体可以作为知识主体、集体可以具有知识甚至信念的思想,进一步丰富了认识论的研究内容,因而具有重要的认识意义和理论价值。 相似文献
85.
86.
站在体育人文价值的立场上考量中学体育发展趋势,必然要明晰什么是中学体育人文价值,中学体育人文价值的目标,中学体育人文价值如何渗透等一系列问题. 相似文献
87.
88.
89.
高等教育要实现可持续发展，根本出路在于实现办学体制的多元化，并且要处理好普通高等教育、成人高等教育与民办高等教育的关系。笔者认为，民办高等教育是我国高等教育的重要组成部分，在处理三者的关系中，要体现民办高等教育与普通高等教育的公平性，二者要加强合作，优势互补，建立公办与民办高等教育的竞争机制，处理好成人高等教育与民办高等教育的正确定位问题等。 相似文献
90.
殷杰 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(5)
以“和”为美是我国传统的审美理想。它是中国古代早期的“中和”思想的历史的具体化。中国古典美学中的中和审美观又有温柔敦厚的“德”和与自然无为的“道”和的不同。“德”和与“道”和的互渗互补才共同构成了中国古代独具民族特色的古典美。 相似文献