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991.
要重新理解和翻译像《道德经》这种已经常常传用并被译成了许多种语言的著作,乃是一种需要一定证据的难以办到之事情,因此我们就把L'·D·贝尔纳教授那句朴实无华而富有意义的话放在本书的开头当作解释:“在有所发现中的最大困难,不是在于进行那些必要的观察,而是在于观察理解中要摆脱传统的观念”(《历史中的科学》,柏林1967年版,第38页)。《道德经》对于每个认真研究它的人来说就是一种发现。作者采用的那些概念显然都是可作多种解释的;作者本身几乎也是不知道的;在整部著作里就没有—“些专有名词和其他任何说明能使一种时间编排成为可能,因此该著作编写的时代就只能按照文体标准(但是原稿和构想就不一定非在同一时期不可)近似地确定在某某“世纪”,也即确定在公元前第三世纪、第四世纪或第五世纪。这些客观困难还要包括翻译者在某种程度上要依赖于汉语注释家,而汉语注释家本身又跟他们时代的神秘主义宗教思潮、儒学思潮、新儒学思潮、法家思潮和其他流派有着明显觉察得到的依赖关系,因此就会有意无意地歪曲或纂改《道德经》学说的思想内容。 相似文献
992.
�����ڿ��۸������Ԥ�� 总被引:3,自引:0,他引:3
本文对 1987~1994 年国内 100 种期刊的价格进行了统计分析,认为国内期刊平均价格变化与社会零售商品的变化幅度密切相关;提出了预测期刊价格变化的方法。 相似文献
993.
994.
女篮运动员不宜用单手肩上跳投来进行三分投篮,我们是应该回过头来教她们双手胸前定位投篮,还是应该变更规则,以小篮球来取代女子篮球比赛使用的标准篮球。 相似文献
995.
996.
佛教是一种宗教,同时也是一种哲学;中国佛教如华严宗、禅宗是一种宗教,同时也是一种极高的哲学。中国佛教的华严宗讨论了许多哲学问题,我认为这些哲学问题不仅在中国哲学史上有着重要意义,如大家经常讲到的“理事无碍”,“事事无碍”对宋明理学的影响;而且它所讨论的某些哲学问题,如果我们顺着它的思路深入地发挖下去,仍然会丰富和发展我们今日的哲学研究。在这里,我们不可能全面解剖华严宗所包含的全部哲学问题的意义,但可以讨论若干有典型意义的华严思想。我认为,华严的“十玄门”最有哲学意义,当然这并不排斥其他思想如华严的“判教”理论,“四法界”和“六相圆融”等等的哲学意义 (一) 为了说明“十玄门”的特殊意义,我想先来简单地讨论华严“判教”理论。虽然“判教”理论不始于华严,早于华严的天台已有“判教”理论;而且也不始于中国,印度佛教已有大小乘之分,《解深密经》立“三时义”,以小乘、般若、唯识为佛教之三阶段等等,但我们如果从一个系统论的观点看,华严的“判教”或更为严整,它表现了历史和逻辑的统一。所谓“判教”,是佛教各宗派为调和佛教内部不同的说法,树立本派的正统地位和权威,对先后所出 相似文献
997.
80年代初,随着改革开放的逐步展开,我国高校开始恢复向世界各国有计划地派遣留学人员。近些年来,绝大部分进修访问学者都陆续回国服务,活跃在高校各个学科领域,成为学校的中坚力量。但也要看到,留学人员中攻读学位的人员回归率很低,这批学已成才的人员风华正茂、才华横溢,是国家的宝贵财富。随着改革的深入,经济建设浪潮的日趋高涨,必 相似文献
998.
999.
本文以实验证实了在酸性介质中,BrO3-和I-的反应产物:当BrO3-过量时,反应产物是Br2和IO3-;当I-过量时,产物是I2和Br-。用元素电势图解释了反应物BrO3-和I-的相对用量对反应产物的影响。 相似文献
1000.
汤可敬 《湖南城市学院学报》1981,(Z1)
“者”字到底是一个什么词?有什么意义?历来说法不一。 我们认为:要对“者”字作出切合实际的结论,使认识渐趋统一,就必须把“者”字放在语言组织里,放在“者”字结构里来研究。要研究“者”字结构里几个主要成分的作用和它们彼此之间的关系,要研究“者”字结构在言语中同别的句法成分之间的关系,要研究“者”字结构的本质属性。与此同时,还要从“者” 相似文献