排序方式： 共有146条查询结果，搜索用时 15 毫秒
111.
王育 《北京城市学院学报》2008,(4)
多少年来,我就怀疑作为文学艺术手段之一的小说是不是真的必然有宣传教育功能。因为我听宣传、吃教育的时候一般非常严肃认真,只有在非常轻松、非常放松、非常闲散的时候,我才选择读小说,我把读小说当作享受。前几天就奢侈了一把,享受了本张春旭的小说《归宿》。说读《归宿》是享受,主要因为这本书你不仅只能认定它是小说,而且与那些惊悚小说、侦探小说、传记小说相比,它就是一个故事,一个还不太会很专业地讲故事的人,给你讲了一个有很强的“可读性”的故事。说“还不太会很专业地讲故事”,是因为故事没有更多的悬疑、包袱、伏笔,真就是“娓娓道来”,甚至小说前面都没有给出那32个章节也好层次也好的目录。不过没有目录丝毫不妨碍我们与作者相知。读它的时候就是跟着作者回味这个故事里的那段过程。可别小看这个“可读性”,我以为,享受小说就是没有一点功利性负担地得到一个故事。这个故事不必非让人振奋,不必非让人激昂,不必非让人沉重、愤懑,甚至不必非让人感伤或惆怅。你想,要是一个故事没了这些功能效果,还要让人肯读下去,愿意读下去,容易么!为人享受的小说,如果有很强的“可读性”,应当说就是不错的作品。那《归宿》的什么让人“可读”?就是那个故事,是那个故事里的那... 相似文献
112.
王育 《北京城市学院学报》2008,(2)
自从知道“千百度”成了某种皮鞋的品牌,每逢吟诵这词时,就少了许多清雅浪漫,多了不由自主的“足下联想”——尽管不得不赞叹这商标的绝妙。然而读了陈洪主编的《大学语文》,浮现的就是“众里寻他千百度”就是“蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处”。读过三十年的“大学语文”,就像“千百度”成了皮鞋品牌给人的感受,“大学语文”成了语言、文字、表现手法、古今文体的综合秀,成了一些诗文技巧的作品选。陈洪的《大学语文》才让人又见“东方夜放花千树”,才让人反思那么多年所读所讲的大学语文,才让人感悟“大学语文”应有的境界。其实,陈洪的《大学语文》在体例基本上还是传统的模版,现代文、古代文、诗歌和西文汉译,在形式上,就是名副其实地在讲“大学语文”,就是大学阶段学生该读的文学作品。但是内容的选择上的确匠心独具。2005年的版本,推算可知,主要是编给80后一代年轻人读的。三十年来的大学语文,忽略的恰恰是阅读对象,他们的确如雨后春笋——只是那春雨年复一年,那春笋也一茬不同于一茬。80后这茬人缺少什么、需要什么、喜欢什么,这是做大学语文教材必须深入研究的。大学语文不同于现代汉语、不同于中文写作,也不同于文学史。因此选篇标准不能仅限于语言、文字、表现... 相似文献
113.
王育 《北京城市学院学报》2008,(6)
严格地说,应当是王葡萄与竹内多鹤。这么说就能让人揣测到一点,这是一个中国人和一个日本人的名字,恐怕都是女人。这是严歌苓的小说《第九个寡妇》和《小姨多鹤》中的两个主人公。我最近先后读了她这两部都是以女人为主角的小说。如此佐读,发现这两个女人有很多的相同。她们都出生在1930年左右;凄苦悲凉的一生都是由日本侵华战争造成的;不管是做了寡妇,还是或妾或偏房的尴尬身份,她们在情与性上走过的都是畸形的悲惨的历程;然而作者在她们身上描绘了浓烈的人性色彩,并在她们身后铺开了一样跌宕起伏的历史画面。葡萄的家在中原,多鹤被卖到东北。两个女人一登场,舞台背景就是经日本鬼子蹂躏的大半个中国。到了葡萄抱回返城知青的弃婴,集市上已经摘下华国锋的相片;多鹤回日本寻亲,“四人帮”也早倒了。严歌苓就是在这只言片语间让历史背景清晰可见。大体就是这30几年,可这是中国沧海桑田、波诡云谲的时代,在葡萄与多鹤身上相同地展现了作者心中对人性的终极关怀(ultimate con-cern)。如果说故事都开始在日本投降之时,那两个故事的最大不同就是葡萄的国家是战胜国;多鹤的国家是战败国。败了的国家卖女孩,胜了的国家打内战。正是在这历史最污秽之处,严歌苓在两... 相似文献
114.
王育 《北京城市学院学报》2007,(3):104
2007年6月,一位清华的老教授,携一本《往事》,徜徉在通往双清别墅的山路上。过往的人们,谁能知道《往事》?几人能识得作者毛彦文?1898年,清华国学院成立,远在浙江江山,同时诞生了毛彦文。后来,清华有位才子吴宓,年轻时曾把对毛彦文6年的苦爱写在诗里。1990年代,随着吴宓的诗与年谱的发表,又一次勾起了人们对那些事、那些人的追忆,以至于影响了当时的和现代的许多人对毛彦文的认识。在99岁的时候,毛彦文以平常之心追述了《往事》,说自己写的都是平凡之事。然而,谁令她生活在了不平凡的20世纪,谁令她的生命之舟几乎横贯波澜壮阔的20世纪,她的《往事》就必然向后人展示百舸争流的一个百年。读读《往事》才明白,毛彦文生命的华彩乐章,不在16岁震惊社会的逃婚;不在26岁的失恋;更不在被吴宓的苦爱。毛彦文的生命华彩乐章,在成为熊希龄夫人的日子里。这就是那位教授非要在双清别墅的银杏树下读《往事》、到蒙养园寻遗迹的原因。如今的双清别墅,因为毛泽东主席1949年初入北平,3月到9月间就住在双清别墅,指挥了百万雄师过大江而有了革命圣地的意味。但是所有展览与解说给人一种误导,就是完全疏忽双清别墅的1949年前。要知道,《往事》告诉我们,1... 相似文献
115.
王育 《海淀走读大学学报》2011,(2):104-104
文化创意,本来精髓就是无中生有。看过大片《赵氏孤儿》,感叹这真是文化创意。很多朋友不同意,纷纷证据确凿地引经据典,说那是春秋流传至今,3000年的传承。掷地有声的坚称,比电影里摔程婴儿子的动静还大。其实我的本意并不否定无中生有的文化创意, 相似文献
116.
王育 《北京城市学院学报》2003,(1):104-104
在我的案头,放着我真想读下去,又很难有时间和毅力读下去的书,是亚当·斯密的《道德情操论》。它装帧精美,外观庄重,是汉译世界学术名著丛书中的一本。1997年的版,到我买的时候是打5折出售的。不是因为它便宜,也不 相似文献
117.
王育 《北京城市学院学报》2004,(4):104-104
我们向往城市,我们居住在城市,可是我们偏偏最不理解它。城市规划的专家吴良镛先生告诉我们,世界上竟然有1000个作家,做出3000条对城市的引文,洋洋大观。城市化发展到今天,全世界范围内城市化已经迅猛发展,我国应奋起直追,应对城市重新认识,对城市科学重新阐发。 相似文献
118.
王育 《北京城市学院学报》2006,(3):56-59,36
本文以20世纪冷战格局和国际共产主义运动作为历史背景,分析了50年前的匈牙利事件产生的必然原因和这一悲剧中值得汲取的教训。文章明确提出:国家的独立、民族的自由、人类的相互尊重,是经济发展、生活富裕、社会繁荣的重要基础。 相似文献
119.
王育 《北京城市学院学报》2005,(2):104
“以史为鉴,可以知兴替”,就是说,历史作为一面镜子,可以让我们认识一代代的兴亡与更替。但是,有两点是不容忽视的。第一,镜子其实是有各种各样的。“真实”在不同的镜子面前,必然产生变形。有的夸大;有的缩水;有的扭曲;有的拔高。当然,也有那种“真实再现”历史的镜子,但是那不仅少,反映的“真实” 相似文献
120.
王育 《北京城市学院学报》1999,(4)
《秘书学原理与实务》这门课是秘书专业学生的专业基础课。这门课主要是向学生介绍说明秘书这门职业的工作内容、工作范围、工作性质和在机关工作中的地位作用;根据社会行业中秘书工作的实际情况,指导学生认识探讨秘书工作规律,研究如何当好秘书,如何做好秘书工作。根据教学计划的课程教学大纲,本课程从内容上有三大重点：一是要使学生全面了解秘书工作,重点掌握秘书工作的主要职能;二是要使学生掌握秘书学的基本理论,掌握秘书工作规律;三是要使学生领会做好一名秘书、提高当好秘书的关键素质水平。为达到这三大教学目的,在教学形… 相似文献