沁水元代戏台遗址碑刻考论     

田同旭 《山西档案》2001,(1):40-42

山西沁水土沃村东之舜汤二帝行宫内,存有一元代戏台遗址,并有元代、民国两通碑刻,分别记载了此戏台初建重修时间,以及当地元代以来的戏曲活动.这是山西境内新发现的一处元代戏台遗址.元代碑刻中所记女真、蒙古官员参预戏台修建之事,在现存元代戏台文字记载中,仅见此例,其资料价值弥足珍贵.同时,民国碑刻中所记村社演戏不遵古风,破坏旧章,竟被刻碑传世,以示惩戒,这在古今戏曲史上,亦仅为见,也算一件奇事.  相似文献   

沁水境内梁兴太行忠义     

田同旭 《晋城职业技术学院学报》2009,2(1):1-6

靖康之变北宋亡国后,梁兴为首的太行忠义社,在泽州、阳城、沁水、垣曲、翼城等太行山地区,坚持了长期的抗金斗争。太行忠义的意义不限于配合岳飞抗击金兵,他可能与梁山好汉有关,他的前身可能是梁山好汉。因此,梁兴为首的太行忠义,可分二个阶段：北宋末年,他们已经据险筑砦聚义太行山,反抗北宋暴政;北宋灭亡后,他们改换旗号,才转而抗击金兵,呼应岳飞收复中原。  相似文献   

论十六国北朝古剧与民族文化融合     

田同旭 《山西大学师范学院学报》2006,5(2):86-92

古代戏曲是文学、音乐、舞蹈的艺术综合,也是古代各民族文化融合的艺术结晶.十六国北朝时期集中出现的一批古剧,促进了唐代古剧的繁荣,形成了以参军戏为标志的主流艺术,从而加快了古代戏曲形成的艺术进程,为古代戏曲的正式形成,做出了巨大的艺术贡献.十六国北朝是古代各民族文化融合的重要时期,古剧艺术的集中兴起,得力于各民族文化融合这一历史契机,仅靠中原传统文化的自身发展,只能限制古代戏曲形成的艺术进程.  相似文献   

论《西游记》中俗语谚言     

田同旭 《运城学院学报》2004,22(4):19-25

《西游记》中的俗语谚言，多因人而设，语如其人，体现了人物性格特点和精神风貌。其内容广泛，涉及社会人生诸多方面，表现出明代社会鲜明的时代特色和社会风气。  相似文献   

元杂剧作家职官考略   总被引：2，自引：0，他引：2  

田同旭 《哈尔滨学院学报》2004,25(5):80-85

学界皆认为元杂剧作家地位低贱。然而，元杂剧作家中到底有多少人生活在社会底层，又有多少人进入仕途．他们的职官品阶如何，却无人作过具体的统计考证。文章对元杂剧作家的职官品阶，作了系统的综合考论，证实了元杂剧作家“门第卑微，职位不振”，“沉抑下僚，志不得伸”，“屈在簿书，老于布素”诸说，符合历史的真实。  相似文献