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祝亚峰 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(1):22-25
在社会知识谱系中,文学经典的独特价值在于,它蕴涵着极为丰富的人文内涵,即人文关怀、人文价值。文学因此为社会保持了另一种声音,另一层的精神向度．另一类价值尺度。文学话语坚定地指向人性自由,这即是文学经典人文内涵的理想主义、终极关怀所在。 相似文献
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祝亚峰 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(5):32-35,44
从审美层面上看 ,《羽蛇》为中国女性写作提供了审美的价值范本 ,而从自我认同的文化叙事上分析 ,《羽蛇》的写作是关于女性自我认同困境及对这个困境的抵抗———一种唯美的叙事重复中的虚构的抵抗 相似文献
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祝亚峰 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(3):52-56
王安忆以一种平实的、朴素的叙述语调讲述女人个体存在的内在事件、生活的琐屑之事,形成关于女人叙事的伦理基础;其叙事伦理主要包涵三方面的内容:呵护现代生活秩序中脆弱的个体的身体感觉、肯定女人对幸福、快乐的现实追求以及建立一种小说叙事的模糊性伦理观。因而"她"的时间和空间能够拒绝流行的概念的夹带,整饬属己的生存经纬,作为生命实体的女人得到了某种更接近原貌的书写。 相似文献
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祝亚峰 《淮南师范学院学报》2008,10(4):63-67
王安忆的《叔叔的故事》与王蒙的《青狐》立意在对知识分子尤其是作家知识分子经历“创痈”及由此引发的精神“畸变”的揭示与反思,提示中国知识分子群体应该重新省察自身,重视自身的精神拯救,信仰问题仍是中国知识分子群体今天面对现实的首要问题。同时,细读文本随处可见作家性别意识与性别立场有意无意地流露,“性别类比的思维模式”制约着小说的叙事方向及人物的行为方式,所以可以把这两部小说作为关于“性别的寓言”来解读。 相似文献
15.
祝亚峰 《安徽教育学院学报》2006,24(5):66-68
在外国文学的教学中,经典阅读是一种精神行动与思想操作的实践。它体现在文本细读与文本阐释结合、文学理论资源的运用、借用文学批评固定的范畴和术语转换成文本分析的技巧等方面,并以此发现作品的审美价值和艺术价值,“文学”教学的目的亦在于此。 相似文献
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祝亚峰 《淮南师范学院学报》1998,(1)
陈染的名字与新时期以来的女性文学创作总是连在一起的,她一直是以一种贵族气质描绘着女性独异的世界,在她的笔下女性要比男性聪颖得多,骄傲得多,高贵得多.但她的一篇近作《时间不逝,圆圈不圆》,却以低姿态写出了女性的悲哀,且看:“……她伫立在镜前精雕细琢,用心良苦地隆重打扮了一大场,她先用林子梵的目光审视自己,然后用自己的眼光,最后,又用陌生人的目光对自己上上下下仔仔细细苛刻挑剔地斟酌了几番,才走出家门,招手打车”. 相似文献
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校有校魂,犹如民族有民族魂、国有国魂、军有军魂一样,是一所学校尤其现代大学能否提升自己品位、吸引广大学子、培育精英人才的教研学术与精神力量所在. 相似文献
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教育学派作为现代教育不同理念和学说主张之理论代表,其多元化发展是一个国家和民族教育事业成熟与繁荣发展之产物和标志。在我国教育处于转型时期的初始阶段,总结历史和教训借他山之石攻玉,各显神通地建设多种理念与学说的教育学派,是促进教改向健康多元动态开放现代型教育发展,完成转型任务的动力和前提条件之一。鉴于此,本文着重从理论角度对建设不同教育学派之必要性、重要性和方法、意义作了概要论述,以期能对当前的教育改革活动有所启示和参考。 相似文献
19.
祝亚峰 《淮南师范学院学报》2000,(2)
本文重点分析爱情小说与当代社会文学转型以来文化信息变迁之间的连动关系,以及作家精神的转换在阐释爱情时形成的不同的写作姿态,由此梳理出爱情小说创作的不同阶段性特征及形态变化。 相似文献
20.
文学教学中的“认知性”与“文学性”问题 总被引：1，自引：0，他引：1
文学的基本精神决定了文学教学"认知性"与"文学性"两者并重,"认知性"规定了文学教育的知识性内容,"文学性"的特点决定了文学教学以文本阐释阅读为中心,"还原"文学经验,关注情感形态,具体细节。也正是在这个意义我们将"文学性"概念引入文学教学中,并力求在教学实践中体现出来。 相似文献