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51.
论图书馆在传播和谐文化中的主阵地作用   总被引:3,自引:0,他引:3  
和谐文化是实现和谐社会的重要保证和精神支撑.图书馆作为文化建设的重要阵地,应积极发挥其职能作用,建设、传播和谐文化,为构建和谐社会服务.  相似文献   
52.
1.借助示意图,实现"一图多用" 示意图可包括线形图(如局部等值线图、经纬网图、模式图、网络图等)、剖面图(如地形剖面图、锋面剖面图等)、立体图(以立体形式出现的解释图,如黄赤交角图、地球内部圈层图等).  相似文献   
53.
大概念视角下的单元可视化教学是对一线教师的新挑战。虽然有关大概念的界定正在逐渐明确,但如何将大概念真正落实到实际教学中,以及如何与思维可视化工具一起共同促进学生思维发展,尚不明确。教师要在明确科学大概念内涵,以及大概念对单元可视化教学的价值的基础上,结合小学科学教材的具体内容,建构大概念视角下单元可视化教学的框架,以促进学生深度学习,实现提升学生学科核心素养的目标。  相似文献   
54.
胡晓敏 《教育评论》2014,(7):162-164
美国作为建国历史仅两百多年的世界超级大国,其高校在大学生核心价值观教育方面有我们值得借鉴的经验。即高度重视社会核心价值观在高等教育中的落实;普遍推行公民教育和品格教育,致力于培养符合美国社会核心价值观的合格"好公民";以课堂教学改革和各种实践活动来增强核心价值观教育的实效。本文借鉴美国大学生核心价值观的教育经验,结合我国当前的教育和文化背景,对之进行有效择取,并为加强和改进我国高校大学生核心价值观教育提出可行性的建议。  相似文献   
55.
在小学数学课堂中.当老师宣布要做游戏时.学生“信心百倍”“振臂高呼”.但事实上,所看到和进行的往往是数学趣题或思维训练.学生顿时“万分失望”“唉声叹气”。看来是习题设计直接影响学生参与的兴趣和热情。正如席勒所说:“发挥人类才能的理想环境是游戏的庭院.人类的卓越性与创造性的源泉是人类之中的孩童。”这话值得我们深思。  相似文献   
56.
以往对汪曾祺《异秉》的研究往往侧重于其1980年发表的重写后的文本在内容上对1940年初作版本的继承与变化,然而实际上这一重写首先是由结构上的自我扬弃所铺就的。作为他在1980年代的复出之作,《异秉》从层级叙事结构向“涣散”的“叙事流”写作的流变是其重新审视了文学如何介入世界与人生这一根本性命题后的结果。其1980年代以后的作品具有强烈的语言与文体意识。语言作为自为的目的,形成叙事意识对意义表达的反刍。汪曾祺在1980年代的“惊艳”很大程度上也归因于他对小说理念的革新。他的“与众不同”不仅是叙事对象的抒情复归,亦是文体意识的内在突破。《异秉》重写之文体风格的变化反映了他由回忆感受所进行的文本重塑,由此见得他从写作实验到生命写作的历变过程。  相似文献   
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