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在群体本位的传统社会中,个体生命处于依赖与压制的关系样态,群体生命凌驾于个体生命之上,形成了一种群体性道德范式,道德以及道德教育更关注群体生命层面,压抑个体生命的整体主义成为基本的道德价值取向。随着社会生活方式的转变,个体在社会中的价值得以尊重,个体从造反走向彰显,道德及道德教育开始关注生命的个体层面。从群体本位中走出,超越个人本位,走向类本位,以实现个体生命与群体生命共融。道德教育从培养“依附性”道德人格转向共生性的“主体性”道德人格的养成。 相似文献
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正我们的小学生怎么了?天真无邪的孩子竟然成了"官迷",热衷"当官"。据媒体调查,有八成孩子明确表示希望当上班干部。一些家长对孩子当班干部—哪怕是当一名组长或科代表—也十分在意,甚至不惜降低身段为孩子"跑官",有请客的,还有送礼的。有的学校为解决学生人人都想"当官"的问题,在班里增设"门官""灯官"等"官职"。想当班干部,本是学生积极向上、努力进取的体现;当上了班干部,本是学生服务同学、锻炼自己的机会。可如今却变了味儿,小学生把当班干部看成"当官",当班干部变成了一种炫耀的资本, 相似文献
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在高唱尊重儿童天性的当下,在推崇赏识教育的今天,是不是不能批评学生了?惩罚教育还有没有存在的必要呢?若有,那又如何避免惩罚对学生的强制呢?惩罚教育是一把双刃剑,若这把双刃剑与人性合金锻造,那就会是合乎人性,促进学生成长,捍卫学生尊严的正义之剑。 相似文献
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胡金木 《河南师范大学学报(教育科学版)》2004,23(2):53-57
“仁”是先秦儒家学说的一个基本范畴，更是支撑先秦儒家思想的核心。基于对时代特点的分析，先秦儒家根据“仁”的不同层次，总体上可以划分为三个主要层次，即“士——君子——圣人”。他们认为要使人成“仁”，符合“礼”的要求，就要求主体不断地博学、内省、躬行以形成个体的“知德”、“好德”、“行善”的道德品质。 相似文献
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在教育改革背景下,生活世界理论被教育研究者移植到了教育领域,教育回归生活世界成为教育研究领域中一个流行的教育信条。然而,"教育回归生活世界"不仅在逻辑上表现为命题陈述的模糊不清、命题推理的漏洞百出,而且在教育实践上表现为有效性的缺失,即作为一种教育理念却不能有效地指导教育实践。面对"教育回归生活世界"所带来的理论困惑与现实中的教育危机,教育研究者需要划清生活世界与教育世界的边界,重构教育生活,显现教育世界的真实图景,还原一个真实的教育世界。 相似文献
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基于现实,民办职业教育虽然成绩显著,但问题也不少,如面临着认识上的偏见,资源上的限制,运行管理上的混乱,政策支持上的疲软。面对困境,政府要有所为,这是农村民办职业学校健康发展的外部动力;同时要加强民办职业学校自身建设,这是农村民办职业学校健康发展的内部动力。 相似文献
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规范与自由:关怀生命的道德教育 总被引：3，自引：1，他引：2
胡金木 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(1)
人是一种充满紧张关系的双重生命体,时刻处于自然生命与精神生命,个体生命与群体生命的伦理纠缠之中,他们需要道德规范来守护生命的自由发展.但在规范至上的传统社会中,道德规范获得了绝对化的权威地位,道德教育充满了精神生命对自然生命的蔑视与压制、群体生命对个体生命的支配与控制.在规范与自由之间,生命化德育强调的是群己相依、身心相宜的生命状态,以期从规范至上对生命自由的僭越中走出. 相似文献
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我国高等教育十年扩招之路的回望 总被引：1，自引：0，他引：1
回望十年的扩招之路,不能仅仅驻足于简单的批评或附和,需要在认清扩招之路的痛与痒的基础上,认真反思掺杂于扩招之中的价值观念,以期走出扩招之路上的时代困境.这场基于经济学视野的改革,必然会在工具理性作用下形成一种工具化的倾向,导致一种牺牲卓越品质的"数据"大众化,从而致使对当前扩招的教育学辩护失败.高等教育已经深陷于工具理性的窠臼之中,而扩招更是加剧了大学工具化、商品化的时代境遇,失却了对"人之为人"的价值关怀.只有重申大学精神,才能走出工具化与功利化合谋的时代困境. 相似文献
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学生评价作为校本课程评价的重要部分,在课程实施与评价中已经遇到了种种亟待解决的问题,本文试图分别从理论层面和操作层面对校本课程实施中的学生评价进行分析。 相似文献