历史视阈中的先秦"德刑之辩"及其现代观照   总被引：1，自引：0，他引：1  

范松仁 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2005,23(2):52-56

在我国先秦时期，以周公“敬德保民”、孔子“德政”、孟子“民本”、荀子“隆礼重法”为代表的儒家德治理论和以管仲“法制”、子产“铸刑书”、商鞅“严刑峻法”、韩非子“重法轻德”为代表的法家法治理论相互辩诘。两学派在治国的哲学基础和方法论上存在根本分歧，但在其“人治”本质上又是一致的。借鉴先秦“德刑之辩”的历史经验，一方面要充分认识到我国与西方法治的差距，我国推行法治任重道远，另一方面要坚持德法并举，相得益彰。  相似文献   

试论孔子“以德执政”思想的当代价值     

范松仁  杨学龙 《宜春学院学报》2011,33(9):12-14,21

孔子继承了殷商特别是西周以来的德治思想,从春秋战国时期的社会现实出发,顺应历史潮流,创造性地提出了"以德执政"的治国理念,构筑了以"以德执政"为核心的行政伦理思想体系。孔子"以德执政"思想包含着统治者要加强自身道德修养、要实施仁政、要端正执政态度等内容。孔子的"以德执政"思想对于新时期的领导干部道德建设、反腐倡廉建设以及执政方式的转变等具有重要的借鉴和参考价值。  相似文献   

壮心不已勤奉献 老有所为二十年——记宜春学院退休教师卢传裔教授     

范松仁 《金秋科苑》2010,(20):11-12

开栏语：金秋十月,由中国老科学技术工作者协会、中国老年学学会联合主办,今日科苑杂志社、清华大学老科学技术工作者协会联合承办的第四届中国老年人才论坛在江苏扬州召开。届时,来自全国各地的老科协、老年学学会等＂老字牌＂组织的300多名老专家、老教授齐聚扬州,就＂老有所为自主创新＂这一论坛主题展开学术研讨。  相似文献   

巴蜀“90后”少年英雄品质的理性思考     

范松仁 《思想理论教育(上半月综合版)》2008,(20):4-8

“90后”少年以其任性、脆弱、自大、狂傲、叛逆等鲜明的个性形象存在于人们的传统价值评价之中，然而，四川地震中巴蜀少丰的英雄行为却改变了人们的看法。巴蜀英雄少年的行为和道德品质不是历史的偶然，而是有其深厚的历史根源和文化根基。从发挥英雄的长久性价值来说。在学习和宣传巴蜀英雄少年的事迹时，我们应该把握好几个现实性的问题。  相似文献   

基于农村教师层面的教育公平研究     

范松仁 《教学与管理》2007,(11):3-4

教育公平包括教育起点公平、教育过程公平和教育效果公平，而要实现这三个层次的公平都离不开教师这个主体。从理论上说，教师是具有社会公平意识、追求社会公平目标的现代公民的缔造者，是一切追求教育公平行为结果的最终体现者，教育公平的一切政策措施的效果最终都要落实到教师层面。  相似文献   

关于大学生"网德"建设的伦理思考   总被引：2，自引：0，他引：2  

范松仁 《哈尔滨学院学报》2005,26(11):29-33

“慎独”是我国古代伦理思想宝库中的一颗璀璨明珠,是道德主体的内在道德自律和崇高道德境界,对于克服和消解大学生网络生活中的不良道德行为,引导大学生建立网络道德规范具有重要价值。借鉴“慎独”伦理精神,加强大学生网络道德建设应该在利用网络资源、网络语言、网上交友、网络行为等方面坚持“慎独”。  相似文献   

独生子女大学生群体思想品德现状及教育对策   总被引：6，自引：0，他引：6  

范松仁 《教育与职业》2007,(2):65-67

本文在进行规模性和系统性调查后总结出独生子女大学生的鲜明特点,指出他们在世界观、人生观、价值观、成材观、就业观、婚恋观上存在的问题,并且理性地分析了造成这种现状的主观方面和客观方面的双重原因,提出了原则性的教育对策.  相似文献   

学术不端缘何频繁出现于高校   总被引：1，自引：0，他引：1  

范松仁 《教育学术月刊》2010,(8):45-48

＂经济人＂超越＂学术人＂的学术动机异化、自我约束让位于自我沉沦的学术道德缺席、数量先行于质量的学术制度偏离、法治旁落于人治的学术监管失灵、经济效益博弈社会效益的学术载体功利以及失范的学术教育是学术不端的主要根源,治理学术不端就是要对症下药,标本兼治。  相似文献