杨岘年谱补述（上）     

蒋寅 《铜仁学院学报》2014,(2):19-27

本稿在吴兴丛书本《迟鸿轩集》附录《藐叟年谱》的基础上,搜辑其往还朋辈诗文中酬赠、唱和资料,增益其生平行迹,补充其治学、习书之迹,交游、酬唱之什,聊补年谱之未备,以供论文史者参详。  相似文献   

嘉道间诗学对袁枚性灵说的反思     

蒋寅 《湖南师范大学社会科学学报》2022,51(1):74-82

嘉道诗学以反思袁枚性灵诗学的流弊为逻辑起点,针对“性灵”概念流行和泛滥,诗坛重新祭出“性情”这一古典诗学核心概念,并就性与情、性情与道德、性情与学问的关系展开讨论,将“性情”概念放在诗学史的演进、发展中加以锤炼,终于完成了对这一传统概念的周密诠释,为嘉道诗学的平衡发展以及此后诗学观念的转型并融入近代化的潮流奠定了基础。  相似文献   

读田雯诗论札记     

蒋寅 《南阳师范学院学报》2011,10(7):47-50

列名＂金台十子＂之中的田雯虽盛有诗名,且以诗学传家,但他的诗论历来却不引人注意。这主要是因为他追趋王渔洋而未形成个人的特色。他的诗学观念在很多地方都与王渔洋桴鼓相应,是王渔洋推崇宋诗风的积极应和者,而且他毕生都保持着对宋诗的喜好。从他的诗论可以看到康熙间诗学的基本走向。  相似文献   

李益《喜见外弟又言别》范读     

蒋寅 《语文月刊(学术综合版)》2020,(5):62-64

喜见外弟又言别李益十年离乱后,长大一相逢。问姓惊初见,称名忆旧容。别来沧海事,语罢暮天钟。明日巴陵道,秋山又几重。【诗律】平起不入韵式仄平平仄仄,仄仄仄平平。仄仄平平仄,平平仄仄平。仄平平仄仄,仄仄仄平平。平仄平平仄,平平仄仄平。按:"十""一""别"为入声字。  相似文献   

古典文学的精神史意义及其研究     

蒋寅 《中国文化》2009,(1):164-178

历史是过去所发生的事件的遗留和记录,在很长时间内,人们对历史的观念就是如此,着眼于事实的记录,即《剑桥近代史》主编阿克顿勋爵所谓“经验所揭示的记录或事实”,而且集中於政治史的范畴。这种情形直到二十世纪中叶才发生根本的改变。英国历史学家杰弗里．巴勒克拉夫认为,  相似文献   

徐增对金圣叹诗学的继承和修正     

蒋寅 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(4):90-97

徐增向来被视为金圣叹七律分解说的承传者,其《说唐诗》也被视为继承和发挥金圣叹学说的批评实例。近年有学者对两者的关系提出了新的见解。依据湖北省图书馆所藏稀见钞本《九诰堂集》,从梳理徐、金两人的交往始末入手,比较两家的诗学论说,可以发现:徐增对金圣叹的七律分解说既有继承,也有一定程度的改造和修正。具体表现在:(1)扩大分解法的适用范围;(2)消解七律分解的普适性;(3)重新解释七律前后两解在结构上的动力关系;(4)补充说明分解和起承转合的关系。徐增通过这些改造和修正避免了金圣叹分解说的机械性,最终形成自己解说唐诗的特点。徐增说唐诗的方法及其中体现的诗学观念与金圣叹各有特色,比较两家的诗歌批评,可以对清代的结构诗学获得比较完整的认识,澄清历来相沿的先入为主之见。  相似文献   

一种更真实的人地关系与文学生态——中国古代流寓文学刍论     

蒋寅 《中国文化研究》2012,(3):19-26

近十年来,文学的地域性研究逐渐成为学界关注的热点问题,将文学视为发生在一定空间场域中的现象,成为一个考察文学问题的新视角。但在地域文学研究中隐伏着一个问题,即如何定义人与地域的关系。本文试图从流寓的角度考察人、文学与地域的关系,以古典文学所表现的人与地域的隔阂感、融合感及地域对流寓文学的接受与认同为例,揭示流寓作为人与地域更真实的关系以及流寓文学对于地域文学史研究的意义,并兼及中国古代地方文化研究中流寓意识的形成。  相似文献   

一部清代文史研究必备的工具书——《清人别集总目》评介   总被引：1，自引：0，他引：1  

蒋寅 《中国典籍与文化》2001,(3):97-100

读今人所撰通论中国文章学术之书，大体前详后略，不免有虎头蛇尾之弊。心虚的不过缄默不言，含糊带过；那一等打肿脸充胖子的，还要摆出冠冕堂皇的理由，道是明清以后蹈袭陈言，殊少新创，故存而不论。明人姑且另说，至于清代文章则诚足以方驾前贤，学术更凌越百代而达到中国古代的顶峰。那些前详后略、虎头蛇尾的论著，除暴露作者于清代典籍略无知识，还能说明什么呢？当然，如果深究下去，今人论学置清代于度外，或敬而远之，也不全出于价值判断的偏颇，文献浩瀚难穷，无从下手，是一个重要原因。清代文献之多，甚至已多到无法估量的程度…  相似文献   

答顾农先生并论“新文选学”的课题与方法     

清水凯夫  蒋寅 《职大学报》1994,(4)

讨论何逊诗不入选、《头陀寺碑文》《广绝交论》采录、“颂”“上书”的“士之不遇感”以及有关昭明太子的文学观和宋玉《高唐赋》《神女赋》等问题。  相似文献   

唐代文学概说     

川合康三  蒋寅 《南阳师范学院学报》2005,4(2):41-48

一、时期区分 唐代学通常被分为四个时期，初唐、盛唐、中唐、晚唐。中国学的历史，大致是根据王朝的划分来把握的，但一个王朝再分几个时期，在唐代以外不太实行。仅这一点也表明这个时代学的丰富、多样，只用“唐代学”难以容纳。四个时期如何划分，不同的说法多少有些出入。小川环树《唐诗概说》是这样划分的：从唐开国的武德元年(618)到景龙三年(709)是初唐，  相似文献