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谭坤 《常州师范专科学校学报》2004,22(2):5-8
在晚明剧坛上，叶宪祖是一位多产作家，他著有杂剧24种，现存12种。从作品主旨上，他的剧作可分为四类，即崇佛剧、公案剧、历史剧、爱情剧。叶宪祖的杂剧表现了青年男女对爱情的大胆追求和强烈批判现实的精神，在艺术体制方面又有创新之处，至今仍有积极的现实意义， 相似文献
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谭坤 《常州师范专科学校学报》2005,23(4):57-60,67
戏曲品评是戏曲批评的一种重要方式。明代的曲论家朱权、王骥德、吕天成、祁彪佳等运用戏曲品评这一方式评论作家作品，对戏曲作品进行了恰如其分的评价。构建了相当完整的明代戏曲文学批评理论体系。在这方面，吕天成的《曲品》和祁彪佳的《远山堂曲品》、《远山堂剧品》最为突出，他们主要运用溯源得委法、比较分析法和意象鉴赏法品评戏曲作品，公允恰当，在中国戏曲发展史上具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献
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谭坤 《山西师大学报(社会科学版)》2002,29(2):101-106
《世说新语》是一部蕴含强烈生命意识的小说。生命意识包括三个方面的内涵：死亡意识、时空意识、诗意人生。魏晋士人面对死亡有一种超然态度，忽略肉体生命的消亡，更看重精神生命的养成。时空意识使他们在有限中追求无限。他们崇尚玄远旷达的情怀，追求人与自然水乳效融的诗意人生。其生命意识生成的根源是魏晋玄学。 相似文献
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李伯元作为清末“谴责小说”四大家之首,在中国小说史上占有重要的地位.他创作的《官场现形记》《文明小史》《活地狱》《庚子国变弹词》《醒世缘弹词》等作品,始终贯穿着维新改良的近代意识,由对国民性的批判走向开启民智,隐含着对“文明世界”的向往.在李伯元身上,我们看到维新变法、救亡图存的时代思潮对一个传统士子的深刻影响.他自觉放弃科举道路,投身到时代变迁的洪流之中,通过创办《游戏报》《世界繁华报》《绣像小说》以及创作小说,以笔为武器,针砭时弊,唤醒民众,以达到“裨国利民”的目的,体现出一位近代知识分子应有的社会担当和启蒙精神. 相似文献
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元代后期，杂剧创作中心由北方转移到南方，既有历史的原因，又有现实的机缘，以往的研究虽注意到这一现象，却缺少具体分析。本从经济、化、自然环境诸方面加以探讨分析，以期得到元杂剧创伤中心南移的原因。 相似文献
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谭坤 《小学阅读指南(3-6年级)》2003,(5)
我家门前有一条清清的小河,河中心有一片沙丘,沙丘上长满了野草,还有一些不知名的植物。这儿,是我们的乐园。春天,小草发芽了,沙丘上一片嫩绿。我牵着大水牛来到沙丘上,让它自由自在地活动。大水牛时而低头吃着鲜嫩的青草,时而悠闲地漫步。我和小伙伴们挽起裤腿,光着小脚丫,到河里抓螃蟹,捉小鱼。有时,我们故意把冰凉的河水滴到小伙伴的颈上,让他打个寒颤。这时,小河上 相似文献